0000747692

535 / 582

'OE_~ft. V. Ptrum fides,f.1 Jcientia p()font effeJimul in eodem intell.&c. 49;
fimc diceremu.s .' nfum. ~llum .fi~ei, ve fuo .ipfo fcienrire mini me negando quod ille aflitmáuerat.
fundamento , fcilicet 1~a reue~atione yn~e neq?~ ex parte inrelleétus, neque ex parte oh•
o?fcura non elfe e~tem, riar~, & n~1mo- 1~éb cognm habenc,aut priuatiuam aut conrradil\:o•
bilem , fed per fe llleu1denre c aliunde mtel- nam oppoíitionem:nam neque in imelleétu efi vnus
leéttis ha?eac ~irca idem ~bieétu~ immobi~itatem, ?egacio,aur prinacio, & alt~r pofüiuus, neque in ob•
ar9ue. eu1dennam '. & ~atto eíl: emdens, q?t~ ,aétus 1eél:o ratio ne horum aétuum dancur negatio, & for-
fc1em1re non. redd!C emdenrem aGl:um fide1 h~ec pe: rna negara, priuatio, & forma priuara: ergo polfunt
tocam retermcarem íi-nc .fimul, nec commnmcat et per potentiam Dei abíolucam reperiri in eodem fub-
f~am ~u~dentiam) a~ prornde 1101: deíl:.ruit ~neui?en- ieél:o imelleétus) cum nulla detur oppoíitio ex illis,
t1am illrns : non emm eíl: de r~ttone 111e~1denr1s af- qure haud poífunt fuperari per potentiam abfolucatn.
fe~íus, .vr n~llo cap1te habeat mtelle,ltus Exemplo vrgerur: quia a&us fidei humanz di- _i ~
emdenuam cHca tum, fed vt eam n,on ha- étans, Deum non eífe, & aétus fcienti::e afferens,
' bear p~r t~l~m qui-Oem a{fenfom, vt fundamento ob- ~eum effe, nullo modo poífunt fünul effe in eodem
fcuro mnimu r. rntelleétn, non quia vous eíl: obfcurus , & alter cla-
50 T;indem poreíl: idem Corpus Chriíl:i effe exten- rus , {mm quia clariras, & obfcuriras nihil refun-
fo~ , & diui(ibile in ordine ad locum fecuhdum lo- clunt in obiel\:um, neque fe habenr ex parre ipfius,
~at1onem, quam h1bec in c~lo, & íimul poteíl: effe tum etiam quia Cum ambo formoe poíitiure,) fed
rnexcenfum, & indiui fibíle in ordine ad locum fe- quia arguunt contradiétionem in eodem obieéto;
cundum modum exiílendi, quem haber in Sacra- quia in ipfo DeO" vnus ponit exiíl:enriam, alter de•
ment~ Altaris, quia hi c:ffeél:us formales a duabas firuir illam : ergo li aél:us [cienti::e fidei diuinre. non
form1s prouenium: ergo parí racione pocetl: ídem, arguunt contradiél:ionem ex parte obieé\:i fua clari-
o.bieltum ciare, & euidenrer cognofci ab vna cogni- tare non impediunt, qnominus diuinitus reperiancur
uone obfcure & ineuidenter ab alia: hoc argumen- limul, imo meo videri Jiamraliter dantur in eodem
to vtor, quia aduerfarij non folum namralirer , fed incelleél:u.
ctiam per potentiam Dei abfolutam neganr,poífc ve- Maior probarur:ficut fe habet fupernaturalitas,& f 4-
rifican noíl:ram fencentiam. --- narul"áliras in aétibus, v.g.cognitione beata in Ange-
J 1 Vrgetur; quia euidencia, claritas , & obfcariras lo circa Deum>& cognirione abO:rafüua Angeli c,irca
nihil refundunc in obieél:um ita vt deíl:ruat ali quid ir>Cum Deum, fic fe habet obfcuritas , & dariras in
in obieél:o obfcuriras, quod ponit in illo claritas, fed aél:u fidei, & fcíentia:: fed qúia naturalitas, ~ foper-
folum fe habent ex parte cognitionum,& tantum ~r~ narnraliras licer dicahc negarionem vnius refpelttt
guirur imperfeél:io alrerius in altera non reperta, ac -alrerius ( narnrale enim negationem dicit fuperna•
vero non repugnar circa idem obieél:um effe alcerum turalis, íicut corpus fpirirualis) poffum effe in eo•
perfeétum , alcerurn imperfeéluro , ve apprehenGo, dem inrdleltu reípeél:u eiufdem obiel\:i , dum ta•
& iudicium: ergo nullam habent oppoGtionem in men fic in diuerÍls aébb-us: ergo fimilirer licet ob•
ordine ad obieél:um, quia ex parte obieél:i nihil rol- fcuricas , & -eu ·dentia dicane negacioñern vnius re•
lirur, nec addicur, fed idem eft omnino, & quoad fpeétu ilrerius, p0teruhr effe in éodem íncelle&u ré-
eandem connexionem, & verira.cem cognofcir fides, fpeél:u eiufdem obieéti, dum tarnen íim in diueríis
ac fcientia; arqui euidentia, & obfcuriras ex parre aétibus.
duorurn aétuum non repugnan eincr;:r fe Gnon repu-
~ gnent ex parte obicéti ., ve, v.g. poffunt effe in eo–
dem intelleétu aél:us fidei, & [cientire de diuerGs
obietl:is , vt de Deo , & de Trinitare fine repugnan–
tia vlla: ergo enidentia, & obfcndtas in aél:us fidei,
& fcienti<l! non repngnant refpeél:u inrellcétns.
1 Hcec confequenria patee aparitate:quiaideo aél:us
affirmans & ncgans non poífunt reperiri in eodem
fubieél:~>,non quia pugnenc ex parte illius,cum araba:
fine aétus politiui/ed quia arguunt contradiétionem
ex parte obieéti ;qnia affirmatio tribuir illi , quod
negatio tollir: illa alferic, Deus cfr; hrec dicit firnul
non e(l: fed impoílibile eíl: quod idem obieél:um íir,
&. non lit íimul , & quod aliquis per-eadem, vel di–
uecfa media exiíl:imet ídem elfe, & non eífe íi_mul, ve
ait Ariflot.4. Metaphyf.cap. 1 3.cext.9.his verbis, per–
fpicuum eíl: , fieri non poffe vt idem limul rem ean–
dem, & effe, & non effe exiftimet, & ídem eíl: de
amore , & odio , dilfenfu , & aífénfo ; hi enim oro–
nes quia arguunt contradiétionem in ?bieé\o, ~e
dixi, non potfunc dari: ergo li a&us fide1. no~ argmt
contradiltionem in obieéto cum aétu fc1ent1~, po–
cerunt dari Gne dubio in eodem inrelleél:u:& ratio a
priori eft,quia"in ordine ad intelleétu~n illi aé\:us funt
dure pofitiure en ti tates , vnde vnus non eíl: negado,
aut priuatio alrerius; in ordine aucem ad obieétmn
non fe habet vnus vt priuatio alrerius, vt fe habenc
.dua: propofitiones , vna affirmatiua, altera negati–
tiua, qure vna dcíl:ruit in obieéto, quod altera ponit
in illo,fed po rius altus fidei'affirrnat ídem ccrc-ius in
obieél:o, quod afferuerat euidentius aél:us fcientioe in
ipfo: vnde ú clé\riílimc [ciencia atferit Deum effe,
aétus fidei per lumen fopernamrale, afferir eciam in–
fallibilirer Deum effe , confortando ipfom alh1m
Ildeph. de Penaficl, Philof Tom.I.
S V B S .E C T. II í.
Q Varto probatur: ad qood fuppono, hominem fJ
aél:u coníiderare medium dernonflratiuum,
quod Deus lit omnipotens, v.g. & fimol recortlari,
Deum hoc reuelare,& tune inquirimus, an poffit in...
telleél:us perilla duo rned\a fünul habere aífenfum
euidentem, & affenfum fidei, & in hoc cafu probo
poífe vtrnmque habere fimul, quia tune concurrunE
duo motiua fufficientia ad affencicndllm, fciliccc au•
thoricas diuina veritati propofüre , & detnonfiratio~
ergo proprer vtrumque aé\;u operatur intelleétus;fed .
ralia rnotiua font diuerfarum rationum, & non fub.–
ordinaca inter fe, quia vnumquodque p~r fe eíl: fuf–
ficiens ad efficiendum foam fpeciem:aétus ergo runo
fimul efficiunt duos altus fpecie diíl:inGl:os, qui noli
poífunc cffe, ni (i fidei, & fcientia:.
Vrgecur vniuerfalius,nam quoties dure cauf~ funt 56
fufficientes , & ad~quarre ad producendos foos effe–
él:us , poífunt limul producere, duro tamen non de•
l tur oppoíitio circa idem fobieé\:um intet illos : [ed
dno illa motiua font du::e cauGe totales, vt producant
dnos atl:us , quorum vnus ftt fcientiz, & alter fidei•
qui vt fopra probauimus, nullam dicunt inter fe op·
policionem , & intelleé\:us efl capax recipiendi illos
íimul,íi aliunde non repugnet,vt non repugnare pro–
bauirnus : erg0.maior fic probatur , quia fpecies im•
preffa libri limul cum porentia vi Gua eíl: ~ufa ad·
requata producer:idi vi 1onem libri,& concutrít íimul
cum [pecie impreffa hominis,qure etiam cum poten–
cia viíiua eíl: caufa adrequata viúonis hominis, &
alias hre dure vifiones non opponnntur, ambre fpecíes
T t produ
I