0000747692

OE_xft.V.

Vtrum

fides)f.5 fcientia poJint

ejfe

/tmul

eodem

inteh.&c.

Sed contra: nam fine dubio non fatisfacit: quia

Paulus fecundum Concil. Trident.felf.6. loquicur de

ipfo

all:u elicito

fide diuina' quo credimus reuela–

tis

Deo : fed pia voluncatis affell:io non eíl: atl:us

elicitus

fide diui1,ia, nec ipfa credimus re1:1elatis

Deo,

rum

quia altus elicirns

fide eíl:

aél:us

intel–

leél:us,

non voluntatis vt eíl: pia volunrads affe–

ltio,tum etiam quia atl:us elicitus fequitur fidem in•

fufam;pia autem voluntatis affetl:io antecedit fide1m

ergo Apoíl:olus non loquitur de pia

vo!unr~tis

affe–

éhone, fed de

ipfo

aél:n

credendi inímediaco, dum

,ait,

accedentem ad Denm oportet credere, &c.

ita Paulus loquitur fine dubio de neceHitate fidei

quoad imelleél:um,

hanc neceffitarem in primis

ponir in illo

aétu,

obieél:o,

ita exp,refse vt di–

ximus , dcclarauit Concilium Tridenrinum fupra.

Deinde, ve oprime notar Suarez , raciones faél:a::

apene probant necefficatem in ipfa certitudine in–

ceUeél:us circa has vericaces naturales Dei, quia de–

ber

clfe

maior, quam narnralis, ac fubinde ex fide

infufa: ergo illa pia affeél:io

efficax fit oponer,

moueat inrelleCtum ad firmius aífentiendum,

reuera hoc eft credere provc loquirur Paulus , qua,

tenus diíl:ingaicur

velle credere, quod eíl: pía vo–

Iunraris affeél:io, quos aél:us diíl:inguir paffim Con–

cilium Tridentinum, dum explicar mencem Pauli.

Vrgerur ex fyrnbolo Athanaíij ,

ex fymbolo

Apofiolico,

Ny!feno;

Athanafij. Vbi fic habe–

tur, quicumque vult faluus e{fe, ante omnia opus

eff,

ve reneatCatholicam fidem:

fed

Cacholica fides

docet credendurn , Deum effe, & cali fide tenendum

effe hunc aniculum, ve patee ex fymbolo Apoíl:oli–

co,vbi dicicur;Credo in vnum Denm creatorem creli,

terrre, ecce clariffime vnicas

exiflemia Dei pro–

ponúcur credéd<E:quod clare docuir Spirims fanél:us

per Dauid Pf.

l.concra iníipientem, qui in corde fuo

dixir, non eíl: Deus,fuper

qu~

notar fubc1licer Augu–

fünus,dixiffe in corde,quia vix ell qui tam infignem

blafphemiam coram aliis audeat ore proferre, quod

dilucide patet ex illo Exodi:ego fom ,qui

fom;qui

eft,

milic me ad vos, & loan+ ego

fum,

qui foquor ce–

cum,

nihil aliud nomen illud celebre Iehoua, de–

nocabac,

aic Hieronym.itaque Deus reuelando fi–

dern,reuelat/e reílificari res credendas,ex quibus vna

efl,Deum effe:fed Deum effe euidenti demonfhatio–

ne cognofcit fapiens Metaphyficus Chriíl:ianus:ergo

talis fapiens talero euidenciam h1bens,credic,& tene–

cur credere Deum e<fe fecundum dietum Achanafij

[

ymbolo, quicunque, &c. Ergo ftmul haber di–

ll:am euidentiam,

aétum fidei, euidentiam co–

aétus ex medio demoníl:ratiuo, all:urn fidei coaétus

neceffitate ad falucem, cuius initiUm ne'ceffariiffi–

mum vnicuique eíl: credere, fine quo lícer demr co .. .

gnido

~aturalis

euidens, non,poterit iníl:ificari,quia

ta1is cognitio naturalis cum

Ílt

ex folis viribus narn–

rre, non poteíl: eífe initiurn & radix tocius iuíl:ifica–

tionis_, ve eíl: aél:u3 fide'1 fecundum diél:um Concilij

Tridentini.

Dices cum D. Thoma

2.2.

q.r. art.8. ad

in dié\:o

are. fymboli Athanafij nomine exiíl:enti;;e,

vnica–

tis diuince contineri multa fupernatttralia,

qua::

narurali racione Philofophi inuelligare non pote.

runt, puta circa prouidemiam eius ,

omnipoten–

tiam,

quod ipfe folns

colendus.

Sed contra primo,

demus multa includi foper–

naturalia: licue ait D. Thom.

concedo talia non

poffe íciri euidenter, ramen non poreíl:

~egari,

quod

prrecipuein dilto articulo Cymboli Apoíl:olici vnitas,

exiíl:entia Dei definiantor, ve pacer ex verbis ex–

preffis illius articuli, quod 'clariffime docuit Cyril·

lus Hierofolymitanus Cathec.6. explicans articulum

illum fymboli díeci, Credo in Deumj imer alía, quéE

fidem ib.i

no~

docere-ait,in primis annmnerac, quod

Deum, mqu1t, habernus • Deum vnum, Deum exi..

íl:emem,& femper exifienrem fibi perpetuo

fimilem~

hoc eíl: immutabilem, qure 6ne dubio euidencer per

demoníl:rationem meraphyíicam cognofcuncur;

tamen ab omnibus catholicis ex fenrenria D.Cyrill.

in fymbolo credenda per fidem proponunrur: ergo;

quibus accedit D. Auguíl:inus in lib. de

fide

fym·

bolo cap.

qui

ík aic,

eíl:

autem fides Catholica

iri

fymbólo nota fidelibus,memoriceque mandaca,quaiF·

tllm res paífa ell brellitate fermonis, docens creden–

dum Deum vere viuencem

exiíl:encem,

lib.4;

de ciuit. Dei c.20. fidei,inquir, primum

maximurrl

officium eíl:, ve in vermn credamr Deum.Vbi de exi.;.

ftentia Dei clariffime lQquitur, de qua cercum

eíl:

euidenti demoníl:ratione cognofci polfe: ergo circá

h<Ec poceíl: dari fides ,

fciencia fimul. Deinde quia

inrer ea, qua:: D. Thomas annumerat, ranquam irl

cognofcibilia euidenrer per demoníl:rationem riaru–

ralern, fcilicet, Deum e<fe ornnipotentem, proui–

dencem ,

quod folus

fic

colendus: certe illa omniá

euidenter demoníl:ranrur principiis mecaphyíicre, vt

ex ttaél:. de Deo patee ,

fimul per fidem diuinam

creduncur:ergo drca omnia,qure conrineorur arcicu–

lo illo de fide,po(súc dari fimul aé\:us fidei,& fciécire.

Hrec

eíl:

fentencia expreffa Gregorij N:azianzeni

fuper illa verba: omne datum opcimum, omne do–

num perfeél:um defcendens

efr

Parre luminmn, di..

centis, Deus

fonseíl:

omnis lucís

ram

fuperancis om.

nem intelleél:um,vt ell fidei,qua credimus Deum e{fe

vnum,omnipotentem

infinirnm, quam naturalisj

dum

cognition~

clara ipCum omnipocencem, infini–

rnm,

vnum arnpleétimur lurnine

illo

vulms Do–

rnini,quod foper nos íignatú eífe afferebat Pfalmifiat

vbi Greg.aperre eadern accributa diuina, tam cogni.;.

tione fidei, quam namrali euidenri nos actíngere af–

feuerat: pro Nazianzeno

íl:at

ap~rcc

Chryfoíl:omus

hom.2.

in fymbolo Apoíl:olico,vbi tam ad

fapientes~

quam ad ignaros pertinere putauit,quod fic proferr,

dici re quod

bis auditis , Ctedo in Deum Patrem

Omnipotencem:videte vnde

crepi~is;

credó dixiíl:is

ha::c; credulicas conferc vobis prrefemis vitre fecurica–

tem

foturre

vitre a!rernitatem: ergo ponite

in fon–

daméto cordis hac credulitatemJed in quo videte iri

Paue, quod dixiíl:is ip capite o ratio nis, Pater noíl:er;

qui

in caelis; hoc dicitis in fymboli confdiione_p

Credo in Deum Parren} Omnipotentem torum in

trel-o, toturn in rerra;arqui hornm ipforurhcredulita–

tem,

qu~

fcienrifice

multis fcicur; inquiit Chryfofb

áb omnibus fide diuina debere credi : ergo hanc fen- '

remiam tuetur apene D. Auguftinus fopracicatus

Iib. de fide,

fympolo lib.4. de ciuitar. Dei¡,

Cy~

rill. Hierofolymitan. Cathe.6. An1brof.

líb.de

Abra•

ham, Ruffinns in expofitione fyniboli, &c.

$ECTIO

II.

Nof!ra

fintenti~

limplius

proh1etur rátioni6m.

Rimo:

propcer aliquam rationem non poffét

i.f.

intelletl:us fimul habere aél:us, fidei diuina=,

fcie11ti~,maxime

vel quiaincelleél:us non poífet Gmul

plnres aél:us elicere; ªlft quia licec illos elicere poffet _

circa diüerfa obieél:a, non tamen circa ídem obie•

ll:um: aut denique quia illi all:us opponuncur intet

fe:

fed

nulla parre harum repugnat , quod intel–

letl:us habeat hos duos aél:us fimul: ergq.

Probatur minor q;toad primam parcet1-', non re·

~ugnat,

quod ímelleél:us plura intelligat,

ur¿fque

aé\:us limul eliciat, quia maiorem vim,

efficaciam

habet incelleé\:us,quam vifos,& auditus;fed vifus po·

ceít prodncere plures all:us

viíioni~

·ve

experienrfa

confta¡\