0000747692

486

Logica

Difp.

V L

X V.

cognofcit Deum fe loqnenrem. ltemclare

cog~ofc~r

Deum nec fallí, nec fallere polfe. ergo cognofc1c em–

denter illam rem eífe,vt

Deo

dicirur.

Vlrima concluúo.

fidern tam diuinam, quam

humanam necel1arius efi in voluntare all:us, & habi–

tus, qui determinet inrelleél:um ad credendmn: hoc

·tamen defcrimine, quod habitus inclinans 'volunca–

tem ad credendum diél:is diuinis vocamr habicus,

altus prreaffeél:ionis, eflque fi.tpernacuralis,

íl:u–

diofus,perninetque ad fludioíiracis,vel religionis vir–

rmem, velad aliarn fpecialiorem; habirns vero, qui

inclinar ad credell durn diél:is hurnanis eíl: habitus

naruralis,

íl:udiofus eliam honellate,

fi:udioíira–

te morali narnrali, pertinelque ad vircucem vrba-

'nitatis.

Prima pars huius concluGonis

probacur ex

fcripmra ad

Phdip.r.vo'

bis donatum elt pro Chrifl:o,

vt in eum credads:nam licet credere confummecur in

intelleétu, <licitur tarnen aél:us volunraris,

huma·–

nus,& ve

dicirnr

pro

Chrifl:o donacus:ergo etiam

vol untas crede.nd1 propter Chriftum donata eíl:: vn–

de ibidem addirnr, qui ccepit in vobis bonurn opus,

ipfe perficiet: incipic aurem bonum opus per bonum

voluncatis affeétum, vnde additur.

cap.

l. ipfe ell:,qui

operatur in vobis

velle,

perficere pro 'bona vo–

luntate.His accedunt generales reguladine me nihil

poteflis facere:

non

eíl: volemis, neque currentis,

fed

D~i

m1ferentÍ;):quibus omnibus aperre indicacur,

ad credendum nece(farium elfe pium volt,mtatis affe.

él:um fupernaruralé:quod íic probarnr;quia

vol un–

tas credendi eífet ex

lis na eme¿ viribus,inirium faln–

cis eífet

nobis, & non ex gracia, quod ab EccleGa

damnatum eíl::fequela patec,quia fondamenrnm falu–

tis eíl: fides,& initium fidei dl: hrec volnncas: ergo

íi

hrec voluncas eífer ex nobis, id

eíl:

viribL1s noíl:ris,

non fopernarurahs, nos pernos ipfos inicium falud

daremus.

Vrgecur.Talis volnntas eíl: quaG vltima difpoíitio

:¡d donum fidei, quod eíl: in-iucelleél:u,

eíl:

donum

gratia'.::ergo íi illa voluncas effet narnralis, horno per

vires fuas Cufficiencer fe difponeret ad aliquod do–

num

grati~

iDfoÍa!,

inchoantis Sanétificacionern,

quod eriam

ell

fidei co1Jtrariurn.

Tandem:qui:i vbi inrelleél:us non cogirur euiden–

cer,

necelfario ad alicui aCfencientlum ex vi rnedij,

indiget aliquo exrrinfeco derermina.nte ex parre vo–

lunratis,vt illi affenciamr: fed intelleél:us non dermi·

narur euidenter,

necdfario ad a(fenciendnm ali·

cuius diétis: ergo ü1diger

~lit1uo

dererm inance ex:

parre voluntatis

affenriendum illi per fidem,quod

vocarnr pia volunratis affeé\:io ,

humanis vrba·

na voluntatis affelbo.

----------------

Q_y

S T l O

Vtrum/ides po/Jit

eJfe

jimul

cum

fcientia

eodem obieuo.

E C T I O

Sef!/tntú ad11erfarion¿m

proponantur.

pRi.ma

fententia afferit, nullo modo poffe limul

exdl:ere fidem, & fcienriam de eodem

obü~~o:·

hanc fententiam clefendit Vniuerfa Thorniíl:arum

fa–

milia,~erpta:.rerea

can:i

defentc Scorns in 2.diíl:.

i.Gabr.1el Ricardns>d1íl:.l4.

Moli 1. p.qua':íl:.

arr.z..d1íp:4.§.h~c

amem.Zumel ibídem qureíl:.1.art.1.

P.Torr. d1fp.8. per rotam.

:J..

Primi>

probatur

exD

.Paulo

Hebr. definience

fi -

De natt,ra

eff

·effentia

Ftdeiª

dem infofam,

fupern arnralern. Fides efi fperanda;.

fubíl:ancia rerum, argumencum non apparentiú;

vbi P:rnlus fidem vocat argurnenrú de rebus non

ap~

parentibus:ergo ex O.Paulo aífeníus fidei eífe nó

po–

refl Gmul cú aífenfu fciemicc.quia iam apparerent per

fcienriam qua: per fidem creduntur : idem enirn eíl::

apparere,& enidenter cognofci per fcientiam.

Dices,illam paniculam imelli gendam eífe forma- J

licerJeu refpeél:iue,id efi non apparentium per ipfam

fidem,nec per mediurn eius: nam hoc peninet per

ad fiJem:quod autem per aliam viam fubieélo appa–

rc·ant

vel non apparean.t res cred1tx, accidencarium

efl-,& ita non perriner ad definirionern fidei.

Contra hoc vero eíl:, c.1uia Paulus Gmplicirer,

fine lirnitatione dicit argumenrum non apparencium:

ncgario antem omnia deíl:ruit: non ergo poteíl:

no–

bis limhari, vt incelligarur de non apparentíbus. per

.fidem, fed abfolure de non

~pparencibus

ipíi creden-

ti quocunque modo:eo

vel

maxime quod Patres ita

viden'cur illum locum inrerpretari.

Secundo probarnr ex Patribus,

eorum chorum

ducar Auguíl

:inus.traét.79.in

loan.vbi dubicans,quo–

modo Chriíl:ns dixerir,quia vidifü me Thoma,credi.

difli ,

cum fides

lit

de non apparenribus, air: quia

vnum vidit,& aliud credidic,vidir hominem,& credi.,

Jic Deum:& addit laudern fidei effe,quia quod credi–

tur,nó

vidernr vnde in craét. 40. inquic,quid eíl:

fides?

erede re quod non vides,

epi fr.1

11.

c.2.air. credun–

tur abfentia, &c. idcm lib.11. de ciuit. Dei cap.2.

apud

Proípernm.lib.fenr.Auguíl:. fentencia.

o.idern

femit Hilar. lib.7. de Tri ni

traél:ans citara verba

Chriíl:i,& Arhana(

lib.de

falur.Chriíl:i aduentu:non,

inquit,fides de re euidérer concepta fides dici poterit:

eandem ruernr fenrentiam

D.Greg.hom.6l.in

euang.

S.Chryfoíl:.horn.2l.fuper locum citatum Pauli:

fi–

des,inquir,etl: argumenmm non apparenciumn, quid

ell:,quod vultis videre vt excid.aris

fide: qu:e verba

plane fignificanc fidem alicuius obieéti amiui,fi ob..

ieé'tum eciarn per alium aétum videatur.

Tercio quia viGo beatifica firnul eífe non porefi

cum fide,

docenc Theologi omnes cum Sanél:o

Thom.

i..qucr lt.67. arq. ex D.Paulo

.ad Corimh.

c.1

dicente,videmus nunc per fpeculum in ami–

gmare. In quibus verbis intelligit cognitionem fidei

noíl:r::e , nam Hcet per fpeculum res ipfa in fe videa–

tur, non imago, vt aliqui decepti exifürnanc, quia

tlmen non apparet perfelte,

ciare res; íicut quan–

do illam facie

faciem incuemur: ideo comparauit

Paulus cognitioni per fpeculum notiriam per fidem.

Deinde adiecir,& in a:nigtnate,ne exiíl:imaremus nos

per fidem ira ciare cognofcere Deum,Gcut per fpecu–

lum corporalia cognofcimus:a::nigma

namque,v~

do–

cec Aug.15

.de

Trinit.c.9.eíl: íimilirndo qua-:dam obí–

cura alicuius quoties per vnam rem aliam íignificare

vol umus. Deinde loquens declara viíione Cubiungir,

tune

autem facie ad faciem,& propter han

cognirio–

nem prophetias eífe euacuand::is,& fcieotiam,hoc eíl:

Theologiam noíl: rnm deflruendam: ex quo Theolo–

gi colligunr, fidem limul eífe non poífe cum viíione

clara Dei : igirnr parí racione fides non poterit fimul

eífc,cum fciemia, qoz eíl:

clara,

& euidens cognitio

obieél:i.

Qgarro potefr etiam hoc euidenter confirmad ex–

perienria: Nemo enim videtur poffe credere vel pro-

pter authoritatem affenriri his re bus, quas ante ocu–

los

~abet

: vnde

deriíi~ilis

eílet , qui rem prrefentem

fenfibus obieél:am confirmare vcllet iurarnemo, vel

aurhoritare,vt inquir

D.Th

.2.q.89.art.

I.in

fine cor–

poris,cuius reí non

efe

alü rario,

niG

quia aurhoriras

non mouet ad prcefemiam obieéti :

vnd~

fomi poteíl:

ratio,quia euidentia, vel vifio rei quocunque medio

habeacur>reddit incapacem inteileéturn,vr poffir mo-

u~ri