0000747692

~a=íl:.V.

Vtrum

athufidei,e§

Jcienti~

eodem

intel!eEl.pójint,&c.

487

t.ieri ah extrinfeco reítimonio , vn<le

fic,

ve condírio

non

viíi

neceífaria ex parte obieéb

fidei,

poffic

materiale obieétum quaG.informari

formali ,

íii:

nptum

ad mouend um intelleél:um.

Qginto, quia rept1gflat imelleltum libere,

ne-

cdfario deterrninari ad aliquem

aél:um:

f~d

ag aétum

fcienrire dererm inatur ncceff...itio , &

extrinfeca

natura

fua

folis

princi piis eu1denribus omnino

in–

dependenrer

volunrate

quia quantum velic vo–

luncas, non poterit diffenciri tali obielto euidencer

propolico; ad aél:um vero fidei non applicatur necef..

fario, Ced libere determinacur ex pia vóluntatis atfe–

ttione:

ergo non poteíl: ad vtrumque íimnl derer–

minari. Mai o r pacer, qui a neceCÍario operari fine

poreíl:are ad oppoiirum

libere, feu concingenrer

cum po[efl:are ad oppoGcurn ornnino repugnar

relpe~h1

eiufdem aél:us. Minor aurem quoad fe–

cund1m parrem, in qua eíl: difficulras, probatur,

quia inrelleél:us ex vi folius cefrimonij extrinfeci di–

centis non eíl: determin atus necelfario,

excrinfeca

natura fua ad a(fenfum, vel diífenfnm, fed eíl: lim–

pliciccr it-1diffcrens ad vtrumlibet(poreíl: eniff1,vt pa–

ree experienria cuiufcurnque reíl:imonio affenciri,aut

diffenriri,

vellet:) ergo ad vnum , vel alterum de–

terminarur inrelleél:ns ex imperio libero volnntatis:

confequencia patee, quia cum intelleél:us non íic

po·

tencia libera intrinfece ,

ratio ne fui, quéE po{Iic

feipfam fuámque indifferentiam dererminare ad

vnam, vel alteram partero , indigec libero voluma–

tis imperio , quo decerminerur.

Confirmamr iníl:antia de amo re patria::, qui non

compadrur cum alio amore libero ,

bearns

ali–

quis non poteíl: in patria habere

duos

aél:us amoris,

iimul, quorum vnus

lit

naruralis,

necdfarius in–

nirens

euidenti ,

imuitiure cognirioni fomméE bo–

niraris diuinre:

alter liber &comingens ad vrram–

c¡ue parrem contradiébonis ob aliud motiuum,

aliámque

r~cionem

qu.:e occurrat bearo , quia quan–

do euidenrer pr.:efentara eíl: diuina bonitas;

ita

vo–

lunras

rapitui: ad amorem,

non poffit n.o n amare

illarn,

cum aliud quoduis motiuurn inditferens,

contingens

fü

debere, Ímplicat voluntatem fimul

femel neceffari o,

libere moueri ad idem obieél:um

profeq uendum.

C0nfirmamr recundo;impoffibile eíl: eriam racio-

ne diuerforum altuum, quod ídem obieétum íimul

cognofcarur, ve pra::Íens,

vt abfens,

confequen–

ter eíl: impoffibilis limul in eodem incelleél:u cogni–

tio inruiriua,

abfl:raél:iua eiufdem obieéti, quía

cognitio incuitiua cum verferur circa rem pra:fenrem

phyficc excludit ex propria racione effeltum ; quem

caufat coanitio abíl:raQ:iua, qui eíl:, rem e(fe reprre–

fencacam

vt abfenrem : ergo fimiliter cognitio

fciencifica cum

omnino cerra,

euidens excludit

incerrimdinem,

contingentiam in o?ieél:o, quam

ex proprio motiuo ponit fides ,

confequenter non

poreric effe íimul cum fcientia; íicut neque inruicio,

abíl:raél:io._ Deinde quia fides reprrefenrat obie–

étum obfcure fcientia

vero

clare:

fed ide1.11 incelle–

ll:us non poreíl: habere limul claritatem,

obícuri–

tatem de eodem obieél:o, licue idem aer non poceíl:

eífe lucidus,

obícurus limul: ergo.

SECTIO

Noflra fen_tentia proponitur.

pRima ConcluGo. Non repugnar exiíl:ere limnl

aé:\:um fidei fupemarnralem,

aél:um naturalem

euidenrem.

12.

probatur primo amhoritate

Pauli ad He–

bra:os

11.

vbi íic ait ·: úne fide autem impoillbile

eft

placere;credere enim oportet accede1;nem

Deum,

quia eíl:,

inquirentibus

remunyfator; &c.

Vbi

Q.Paulus loquitur ad Hebr. non folum de rufticis;

fed edam

fapienribus:

quia nón

minus impoffi–

bilc

cll:

fapiencibus Gne fide placere Deo, quam in•

íipientibus; fides enim, vt ait Tercullianus

vnica

ca::lefl:is

patri~

ingreffus ianua

eft

omnibus: quare

reél:e concludit Pau\ns

iuftificationcrn,

(ve

fci–

licec fimus amici Dei , Dcóque omnes placeamus)re–

quiri

fidem,

fiue cognicionem fupernaturalem,

diuinam.

Vbi

via fupernaturalis eíl:, inquic

Ful~

.Carnor.

patria, feu rem'linus noíl:rre peregrina-

tionis fupernarnralis eíl: , ianua, aditúfque

fuper–

narnralis debet e(fe: vnde non cognitio

naturalis~

fed fupcrnaturalis fidei requiricur omnibus, qui tam

frelicem curfum volunr conficcre : tune fic, fuponá–

mus ergo fopienrem meraphyficum, habenrémqué

euidenriam de exiíl:entia Dei acéedere

Deum , vt

iuíl;ificerur: tune enim neceffe eíl:, ve ille etiam cre–

dat , Deum elfe, quia fine fide impoffibilé eíl: place•

re Deo, vnde accedenrem ad Deum oporret credere,

quia eíl:. Tune fic credendo ille non amittit aéturrt

fcientia!: ergo dantut fimul in eod(\!m intdleétu cre–

dere qui eíl: aélus fidei fupernacuralis ,

aél:us na..

turalirer euidens

confequentia eíl: manifeíl:a

,qlf~

fi per aduentum al\:us fubfequenris non deíl:ruicur

anre~edens,

neceffe eíl: vt

vrerqu~

rimul perfeueret.;

Anceced~ns

Ge probatur,quia quando duo aél:us non

habent

oppofüionern ,

funr diuerf;e rarionis, peE

aduentum vnius non deíhuirnr alter , fed altus cre–

dcrndi ,

aél:us euidens naruralis nullam habent op–

pofüionern phyficam,

realem(teclufa.rarione cul–

pa': ,

qua:: oppofüionem tantum moralem coníl:imit:1

quia fonr diuerG ordinis naruralis nirnirum,

fo–

pernaruralis :

)

ergo. Et ratio euidens eíl: , quia cum

aél:ns ille fupcrnarnralis, quia calis eíl: quaíi eminen–

rer conrinoot, vel

folrem

cequiualeat fua perfeél:ione>

irno excedat aél:um narúralem in fua en tirare,

fir–

rnirare;

ambo affirment, Deum effe) potius con ..

feruat,

corroborar, confirmérque

foa

certitudiné

aél:um naxuralern,

qu~m

deíl:ruat

illum,

quia cmri

multories ea,

qua:

nobis euid encia videnrur, non

íint

euidenria' fed pocius

faifa-,

ve videre en

ho–

íl:ia confecrara, vbi eniclenrer íibi vidcrm genrilis

fapiens cognofcere effe Cubíl:anciam panis, qnod

11-

de~

corrigit:

vnd~

enenit; vt quando euidenria na–

rur.alis iungirur cum fuperiori cerrirudine narui:ali

de·

eodem obieél:o, al ras,

firmas radices agat

in.

ani

mo ralis veriras naturalis confirmecur,

firmirérque~

maxime ab affeueratione aé\:us fupernarnralis

fidei,

attefbnre,& confirmante id ipfum,quod afferebat,&

cognofcebarur per aélum euidentem naturalern:erga

altus fupernarnralis , qui coníeúiar ,

firmioren1

certiorem reddit narnra\em non poteO: illi oppo·

ni ,

quia vnnm oppofüum non poreíl: conferuare

foum oppoficum, tonfirmaréque i.llud: quis enim

porcrit dicere frigiditarem confer'uare poffe calo-

.rem, albedinem nigredinem, cum vnum oppofiruni

ex fua natura; quia oppoúrum eíl:, tendat ad deíl:ru–

ltionem alcerins: vnde lignum euidens non oppoíi–

tionis ínter lucero,

calorem, inter calorem pi

pe–

ris,

naturalem eíl: fe adinuicem confortare: ergd

íi

aétus fopernaturalis confortar,&. confirmar , cer–

tiorem, firmiorémque reddit aél:um naturalem ,, vel

fobieétnrn,in quo eíl: circa obieél:um euidentire:ergo

tales al\:us non opponuntur inter

fe:

ergo non fe ex–

cludunt,nec repugnat

dari Gmul

in eodem intelleétu

circa ídem obieltum

Ve poífet vim huius

arg~menti

petitam

loco

Pauli effugere Caiecanus, exponit illud credere,

qnocunqne alfenfu ceno

,.&

ita exiíl:imac, neceífa–

riurn non e[e, vt Philofophus

faLl:us. Chrifrianus

fide