0000747692

~reft

1.;trum

ftdes,

f.1

fcientia pofint

eJfa

flrnul in

intellec1u?

495

plicem,& fubílantialem diíl:inél:am

fpecificis ratio–

nibns fcienrice, & fidei eminenter vtramque· conti–

nemem;

quia fumit lllam ex duplici m0ti110 fidei,

fcientiéE,

coníl:irnence vnmn to tale, & adrequacum

motiuum.

Sed contra cut'n P. Suar. íic modum iíl:um

ref

pon-

dendi

labefaéto

priori ex ratione faéta;quia ibi con–

currunt duo motiua natura fua formalicer diuerfa,

fufficiencia ad coníl:icuendas diuerfas fpecies aél:uum

realicer diíl:inél:orum, qua:

Cune

medium demonll:rati–

uum,& allihoricas dicentis,

fed

quod íimul

eodem

tempore moneant eundem intelleél:mn, non confon–

dit

ra~iones

obieél:iuas, nec facic illas coalefcere ín

vnam: ergo non conforgir ex illis vnus aéhis alcerius

ordinis, & fpeciei. maior nota eíl: cum confeque-ntia.

minar aucem patee,

tum

quia

ibi

tantum inuenitur

concomitanda temporis,

fubieél:i, qure non fufficic

confoúonem, vel vnionem illorum motiuorum in

vnum : rnm eciam, quia

quis attcnce coníiderer,

vnumquodque illomm mociuorum concurrir vt

to–

tale,&

fine

dependencia ab altero,quia

ille

fidelis do..

él:us ica credic propter auchoricatem Dei, vt non rni–

nus cerro crederer,G fcienciam non haberec, & icaaf ..

fentitur propcer demoníl:rationem,vt no11 rninus cu\- -

dencer,& cófequemer cum certicudine fciemire claree

affenfum, etiamG deeffet authoricas Dei teíl:ificanris;

ergo Ggnum e(J:.illa motiuaconcurrere ve diíl:inél:a,at–

qne adeo fufficientia vt per f<:,ac Ggillatim producant

diuerfos fpecies aél:uum realiter difünél:orum.

confirmad poteíl: ha:c ratio induétione

tam in

aétibus incelleé\:us,quam vohmcatis, nam

íi

quis aél:u

conGderet humana ceíl:imonia Gmul cum diuino fidei

nolhre, non elicit vnum affenfum qui eminencer lit

fides humana, & diuina, & qui conGderat duo media

demoníl:raciua eiufdem veritatis, vnum phyíicum,

aliud metaphyGcum; v.g. concurfum panium cerra:

circa idem cencrum & eclypGm lunre in formam ro·

cundam, non efficit vnam conclnlionem,

feu

diétnm

fciencia:,quod nimirum cerra íic globofa,qui eminen–

ter

íic

aél:us PhilC?fophire & Mathematica!,Ced pocius

duplicem, vtrumque in fua fpecie p<:rfeél:um,

qui

conGderat, Deum effe fummum bonum proprer

amabile,

effe fummum bonum proprium hominis,

non elicit vnum amorern, qui eminencer

lit

amicicire,

concupifcencire;qua: omnia foppono,tanquam no–

ta,

neque fcio, aliquem dixiCfe concrarimn ,

ratio

omnium efr,quia

illa

rnotiua Cemper manent diuerfa,

non componunt

vnum.Et

ex eodem principi_o

2.q.18.

qui melius fentiunc,concludunt, vnmn ad:um

incernum non poífe íimul effe ex duobus proximis

motiuis vinucum fpecie diuerfarum,fed folum quan–

do motiua ica ínter

funt fubordinaca , ve vnum

proximum & aliud remotum,

quod

in praJenti

lo–

cum non habet.

Secundo principalicer argumentor ex parte

all:us~

inquiro, anille aétus fic eminens Cupernaruralis

lit

omnino,vel pure naturalis,vel mixcus? certe hoc vlci–

mum cogicari non poceíl:, quia ille aétus fimpliciffi–

mus ell:,& indiuiíibilis,prrefercim tecundum differen.

tiam

lcimarn:ergo non poteíl: elfe mixcus ex natura–

li,

fupernaturali : ad alterum ergo ex his ordinibus

pertinet [ecundum fobíl:anriam fuam;de illa enim

lo..

quimur. Deinde non poteíl: cogícari mere naturalis,

quia eíl:cercus certicudine fidei,

nicicur in authori–

tate diuina credita fopernacuralicer,qure eíl: moriuum

fupernaturale,vnde quatenus ralis eíl:,non porefl:

fieri

fine auxilio grada:, nam eíl: fopernaturalis quéEdam

difpolitio,

quia

illa

certicudo fuperat vires natura·

les hornínis, prncedicque

pia affeétione voluntatis,

qua: fupernaturalis eíl:: eric ergo ille aél:us fopernaru–

ralis quoaa fobíl:antiam,& ica fatenrnr authore3 illius

fentemire,qui

mehus

fenciunc;quod tamen

non

poífet

Jldeph. de Pe"ftafiel, Philof.

Tum,J.

eCfe mere fupernaruralis; probacur,quia eíl: aél-us

eui–

dens,

illa euidentia naturalis rancum eft, quia pra:–

cisc

orituc

ex medio naturali, & naturaliter

cognico~

ynde neceífe eíl:>vt in illo aétu lit eciam cercicudo na–

mralis fcientire , quia hrec neceffario comiratur nacu–

ralem euidentiam,

ita erit in illo aétu duplex pr9-

priecas>namralis vna,& vna fupernaruralis,

&:.

omnes

fubíl:anciales: quomodo ergo effe pocefl:

re natura–

lis

vnde etiam incelligicur non poffe fubGíl:ere

id,

quod prrefati auchores afferunt de fpecie illius aélusj

nimirnm quod

vna, & fuperior,

eminencer con<>

tinens duas inferiores; nam qualiras , quce

eiufmodi

eíl:, non habec formaliter proprietates inferiorum

fpecierú,feu eiufdem ration1s, ac vero in illo aéhr for–

malicer euidétia nacui:alis fcienda: eiufdcm fpeciei eíl;

cum illa, & cercirudo fupernacuralis eiufdem fpeciei

cnm cerrírudine fidei: ergo non eít íbi eminencia, feci

formalis concinemia duarum fpeciernm inferiorum;

ratio etiam hoc perfuadet ; quia ex his du'-a.lJus caulis

non poteíl: oriri vnus effeél:us eminencer cócinens to–

tam ·perfeél:ionem vtrilifque cauÍéE ,quia talis effetl:us

excec{eret perfeél:ionem inteníiuam

caur~ ,

quod

e{fo

non pocefi:

~ve

fuppono,

declarari poceft narnrali

exemplo,nam íi

animalibus ditíerCarum fpeciernm

generetur vnum

tert:i~

fpeciei, non poreíl: hrec tercia

fpecies erninencer continere illas duas, quia elfet per–

feél:ior vrraque;nam res

Gmplex

continens eminencer

piures,

omríes perfeétiones

earum ,

neceífario eífe

deber excellencioi: vtraque;hoc autem in illo exemple>

nunquam inuenirur,vt experiencia coníl:ac,& racione,

quia quandoeffeétus

eft

reqniuocus,poci~s

ipfe deber

eminenter continere caufam:

erg.o eíl: in prrefenti,,

nam medium fciencire,

aurhoricas Dei

func

veluti

dure caufao:,qnre coniunguntur ad

illum

effeél:urn:ergo

non poCfunt efficere vnum effeél:um eminencer cond–

nérem cocam perfeaionem fidei,& fcienria:,quia ralís

effeél:us neceffario effet excellencioris racionis quarn

. fides,&

quam

fcientia,& quam ambre limul, quia ex–

cellenciori

Gmpliciori modo concinerer tocam

il–

lam perfeétionem,

haberet,

Ge dicam, ipfam

euidentiam fupernamralizacam ; quod profeélo in–

telligi non poceíl:.

confirmarnr,quia Gmilis difcurfus fieri poteft de

liberrace,

necdliracc illius aél:us, narn erít necelfa–

rius qua.cenos euidens,& liber quatenus

cer~ior.

Irem

eric di(curfiuus,ic.i eíl: per fe,& eífencialitcr pendens ex

difcurfu, qnacenus ell per demoníhationem,

íimul

etit aél:us Gmplex

fine dependencia

extraneo

lu–

míne , quacenus eíl: affenfos cenus ex authoritace di·

uina; h;.ec aute

11,

íimilia

non

emirienrer,

fed

for–

maliter inuenirentur in

illo

aétu , vt apene confiar;

fonc aucerp

illa::

proprietates inter fe adeo oppo Íltx,vt

planc repugnare videatur

íirrtul

ineífe eidem aétui

fimplici,

indiuiíibili, qualem diél:i authores volunt

etfe illum,de quo

loq

uirnur ·:ergo nó dacur calis afrus.

Tertia ratio

ídem confirmandum fumi poteíl:

parte habirus , íiue ille conftderernr

principium,

fiue ve termirtus,

effeél:us illius aél:us;

in priniis

inquiro

quo habitu eliciatur ille affenfus?non enim

potell effe a Colo habitu fidei, ve omnes

p~o

comper-

habent 'quia fides Cola

non

potefl: efficere aétum

euidencem,qualis fupponicur ille aéh1s,& proponio–

nali racione oíl.enditur, non effe

lo habitu fcien–

tia:, quia non poteíl: ille habitus efficere tantam cer–

titudinem quancam

babee

a6l:us,

ideo communis

rnfponíio eíl:, aél:um

illum

fieri ab vcroque habitll

ftmul. vt videre lic€t

Molina fupra.

Coima

hoc vero iníhri porníl: iuxta fopradiéta,

quia

vcerque habitfls operatur, n·eceífe

e~,

vt vter–

que habeat ibi fu_um obieé\:um forrnale imegrum,

quia nllllus habitus operari potell extra

foú

obieétum

formale ;

ergo

ficut

font

duo

habicus:

ita

operanrm::

~ropte&