0000747692

498

Logica

Difp.V

X V.

in tali capite Paulus, coarétabac diél:um illius: vnde

non erar neceífe,vt addirurn ponererur,imo tale addi–

tum fuperfl.neret,dú ram ciare coníl:aret pe fua mére.

Obiicies:ergo aétus euidens

~uper_natura~is

abíl:ra-

ébuus non poterit eífe cum aétu fide1, cum iam fides

non excedat cercitudinem fupernatural"s abíl:raél:iui

illi us aéh1s.

il.

fpondecur, aétum

ill.um

abfl:,raél:iullm fuperna-

curalem enidentem condnere eriam fupernaroralem

cercirudinem,ac proinde am irqualem,aut fuperiorem

certitudine aétlls fidei,

ideo euidenria

illa

Cupema–

turalis non videcur rclinquere additú alhli fidei,cum

non poffic talis aél:us magis firmar e huelleétum in af–

fenfu veriratis cognitre,

quam

fic

firmatus per fidem:

ideo ex hac pane videnrur minus eífe compatibiles

affenfos fidei,

fcicntire infofre, ac fupernaturalirer

euidentes,

quam

aífeofos fidei,

fciencire na.curalis

de .eadem vericate,

ita mihi v1dernr ex natura rei

feu fecundum ordinarium concürfum ho.s duos aél:us

n'c)n elTe íirnul , quia vel funt fuperflui ,

ideo ve–

rifimile eíl:, Deum non rnouere fimul ad vcrumque

aébum extraordinario modo , vel etiam ex nacurali

modo operandi hominis eíl: aliqua repugnancia, quia

fi inrelleél:us neceífario eíl: dererminacus ad aífenfuo1

euidentern,

cercum per medium fciemificum per

voluncacem ion applicarnr ad affentiendu'm per

me–

dium excrinCecum,,

obfcurum, quando nullam

rna–

iorem cercirudinem inde acquirit,

videmr in rebus

hmnanis experientia norum,quod alirer euenit in ca–

noíl:r"a: pnmre conclulionis,nam ltcct euidenrer co–

gnofcacur obieél:um

per

aél:uÍn namralem,itérum po–

ceíl: credi per fidem d1uinam, quia maiori cenicudine

afficit inrelleél:um circa illud obieél:um, quam erar ea

qua: dabarur in ipfo ex vi aél:us naruralirer euidencis,

ideo veriíimilius eíl:,illos aél:us regularirer non

e(fe

Limul, nihilominus camen non cen(eo, effe abfolure

repugnamiam neque ineuidenriam contrariam huic

cuidentÍél!

effe

de obieél:o forrnali,

vel

abfolura nc–

<.:efficare fidei.

9 ;

Alirer

au ~ em

cenfendum eíl: de caCu,vbi datur vifio

Ccnfüiua incuitiua, de qua fol r dubitari: qui cafus

concingit Thomx,

omn ibus Apoíl:olis, aífercúrque

Ioa.n.20. dicence, quh vidifii mc:,Thoma,cred1d1íl:i;

vbi Hect Tolerus,& alij aíferanr,non credidiífe re lur–

reétioneqi Chriíl:i: ergo rarnen cum

Suar. credo,

tam Thomam, quam Apoqolos reliqnos habuiífe

fu–

pernaturalem fidem de Chrifri refurreél:ione ,

verirace corporis, ac vitre eius, quod non ob(cure

fi–

gnificauit D.Tho+

p.q.J

S .arq

ratto eíl: quia

multo maiori cenitudine crcd bant Apoíl:o!i, Chri–

fium refurrexiífe, quam ex fola experi cnria fenfoum

acquirere polfenr. Deniqne quis negabir, illos ha–

buiífe fidem infofam mytl:eriorum penincntium ad

Chriíli humanitatem: Dico ergo in obieél:o (enlibili–

ter vifo duo eífe diíl:inguenda , vnum

efi

fpecies illa,

qure excrinfecus apparer,

da hac non

cíl:

fides ,

fed

experiencia, quia de fola illa externa apparentia non

fir

reuelatio, neque illa proponirur, vt credacur,

fed

ducat

fidem , ali quid amem eíl: veritas,

fub–

ftancia eim rei, quoe vidernr,

h:ic poreít eífe fi–

des fimul cum viGone exrerna,

ita per fidem cre–

didic Thomas elfe

ipfm:l:net

Chriíl:um, ac verum ho–

minem

quem vicfebat,

tangebac,

loquentem

audiebac.

íecandum e viíione bearifica,

fide concedo

non poífe íimul eífe fidem & clara1111 Dei vi fionem

idque manifeíle

, \&

exprefsc docuir Paulus dicens:

nunc cognoíco ex parce, tune aurem cognofeam

fi–

co~nirus.

fom: affirmac \mem nunc ex

p~ne

c.o~n?fcere'

qma per fidem habemus cenicudinem,

Iic:r non habe.amus euidentiam, arque adeo

quali

pane cognofc1mus1habc:ntes aliquam panem cogni-

Ve natura,

ejfentia Fidei ..

cionis Beatorum, qua: confiat cenitudine,

euiden•

ria. Deinde addic, curn veneric perfeétum , <>eífabic

quod

parte eíl:, hoc eíl: fidcs fccundum obfcurica ..

tem : tune enirn cognofcernus ,

ficur

cogniti fuimus ·

ab ipfo prius,

vel

ve vulc Theodorerus , Chryfofio..

mus, Theophiladus cognofccmus , .licue familiaris,

qui vulcurn amici fui ciare incuecur,

vel vt

alij expli–

can e, íicuc agniti foimus hoc efl: licue edoéb fuimus

in hac vira per fcripcuras ,

propheras fecundum

il–

!nd

Pfal.47.

licue audiuirnus,fic videbirnus in Ciuica–

re Dei noíl:ri, qua: verba interprecantur Doél:ores, ac

diél:a fint in perfona beacorum fruentium Deo:

fa..

remnr ergo Gmul fidem,

vilionem non poífe con–

{itlere, an vero id ira

lit

propter repugnantiam,quam

haber fides cum vifionc clara ex natura reí , vel quia

correfpondet vilio

pra:miurn imperfeétre cognicio–

nis huius vira!, Theologorum eíl: decernere, Henri–

cus Gandabo hoc exemplo

explicat,

íi

quis cum

eximio Aíl:rologo exiíl:eret in eodem cubiculo fene–

füis claulis cempore, quo Sol eclyplim,

defe&um

pacitur duplici racione id poífet cognoícere, primum

per fidern innixarn ceftimonio Afhologi , deinde per

fcientiam, qua Aíl:rologus demoníl:rationem conficic

qua oíl:endac, eo tempore Solem defeétum pati,quod

cune aperiaucur

feneílr~,

ipfe intueacur

~olem

eclypíim patiencem, ceífat fides racione

vilionis

da ..

ra:, non vero demoníl:ratio quam ah Aíl:rolo.go acce–

pit: ecce quo paél:o fides,

demonllracio íimul prius

in eo eranc, cum tamen fides ,

vilio eífe

non

pof–

linr,

ratio foc;¡ffis eíl:; quia euidentia clara! viGo–

nis longe maior eíl: demoníl:ratiua euidentia,quapro–

prer licec viíio pugnet cum v1fione intuitiua, non

pu•

gnat cum cog

nicione

d.emoníl:ratiua, idque lignificac

Gabriel Vaíq.

1.p.di(

p+cap.1. dicens euidemiam pcr

nocam cum fide fimul

dfe

non poífe, bene tamen

el,lidentiam exiguam.

Deinde dico, dlud argumcncum contra nos faétum

ab omnibus eri:im aduerfariis folui debcre, quia non

folmu all:us fidei non eíl: curo v1lione beatifica,

[ed

etiam habicus fidci & habirns luminis

glori~,

vnde

aliquid valeret argumencum,ex illo etiam poífet

pro..

bari

non

folum aétum [cien

tire,&

fidei non polTe eífe,

fed eciam habimm fciencia:,

fiJei

quod nolunt

ad–

uerforij concedere: ergo

ex rali argumento non

po–

teíl: coll1gi, habict1s Íc1cnti:r,

fidei non poífe

eo–

dem incelleél:u compaci : fimilicer non poceric argui

ab aél:ibus vilionis,

fidei ad aél:us ícientia! natura-

is, & fidei, quia maius diícrimen reperirur inrer

aél:um fidei;& aél:mn vilionis beacifica!,ac inrer fcien–

ti am aélaalem,

altualem fidem: vode ab illis ad

hos non

da.cm

reél:a illatio; ratio autem incompati–

bilitatis inrcr vi fionem bearificam ,

fidem a ·.na–

lem eft eadem, quam concedí mus de aél:u fupernatu–

rali fciencífico,

fide, qua: hic rnaiorcm virn haber,

tum quia viíio inmitiua cercior eíl:

fuo genere,

quam ablhaél:ina, rum eciam quia illa viíio eíl: fum-

me perfeél:a in ordine fupernaturali'

ideo rnaxi-

mc neceffirat inrelleétum

fommam cenicudinern,

ac proindc non relinquit locum certirndini l1berre

inferiori fidei ex motiooe volumatis per motiuum

excrinfecum & obfcurum. Accedit ratio vniuerfalis

tarn pro aél:ibus, quam pro habitibus fidei ,

lumi-

nis glorire; nam etiam racione ílarus repugnar illi vi–

fioni imperfeél:io fidei , tam aélualis,

qllam

habicua–

lis, quia illa vilio

e.íl:

eífentialicer Leatitudo conlH–

rnens hominem in rermino,

comprehenforem:

6:-

des aurem de fe coníliruit viarorem; curn aurero non

poffit horno eífe Grnul viacor, & comprehenfor, non

poreíl: etiarn eífe fides

vifio beatifica. in eo:ha:c au–

tem implicatio

non

eíl: ica rigorofa, ve etiam

reí–

peél:n poren ria! abfolutre, quia diuinicus benc poffunt

effe

limul fides,

vifio beatifica.