0000747692

~xft.

De p.ricognitionibm extra.

complettt,m

DemonHrat.

&c.

50;

.Anim1,mque doceat quidquid extrll molitur,

Suil retrufom pojfidere ThefauriJ.

Dud1tm quod

4trd

texit errorü

nubu.

Lucebit ipfo perífticacim Phabo.

Non omne namqne rnente depúlit lumen;

Obiiuio.fam corplU inuehens moiem.

Hitret profeflofemen introrfum veri, .

excitatur ventilante doflrina.

NPi.m cetr roganti¡ponte ref/:4 r>enfeti.t.

Ni merfm alto viueret fomu corde?

..e.Jtodji PLatonü mufaperfanllt verum,

..f:!.!!od qrtif:¡ue dicit immemor recordatur.

eadem femencia

fonc

uibus cnm Platone poritis

quam cum verirare dicere magis adlubefcic Thales,

Alcion. Porfi.

Iamblic.Tullius,atque Macrob. eo·

que progre!Pum eft nontmllorum ingenium vt Ari.·

ftotelem a.fferanr, &.autument in hac fententia

foif–

fe,qqod

pncanit probaffe Becarion Cardinalis

do–

él:

Uimus.

Contra Platonem diípmat Sanél:us Thomas lib.

contra gences

cap.SJ

1.p.

q.84.

arr.3

eleganrer

Fonfeca 1.Mer. cap.

quxíl:+ feél:.4. Plaronis error

onhodoxre noílrre fidei comrarius ( vt paree ex Leo–

ue epiíl:.

ad Thuribiurn Aíl:uricenfem Epifcopum)

ab Scholis penicus amandandus eíl:.Hac vnica racio–

efficacirer refuratur : reminifci nihil aliud efi,

qúam ita ego aliquid nofcere, vt fciamus íimul nos

rem illam

~mcea

cognofcere,memores non folum rei,

fod noticia: aliquandó

habit~:

ac plura cogncfcimus

de quibus cerci Cumus nunquam in mentem noíl:ram

veniífe; ergo nofl:rum fcire non eíl: reminiki: ruinar

pra:terquarn quod eíl: experiencia manifeíla, patee:

nam

íi

puero incerrogerur an aliquando cognouerir.

~odlibet

elfe, vel non effe. Triangulum confiare

tribus angulis a:qualibu.5,duobus reltis,aut alía J.Drin–

cipia obicuriora, farebimr fanc

nunquam ea co–

gnouiffe,ergo noíl:rum fcire non eíl: teminifci:nam

íi–

ille aut ha:c principia a\iquand'o audiffet, aut alia–

rum rerum fcientiam habuiffet, multo melius eius

merniniffer quam Armenius"eorum ,qua:

~pud

ínfe–

ros vidir,cum hrec condngemia

fon,

fcienrire autem.

nece ílaria-.

Deinde ve Diuus Thomas citato loco

pag

argumenrarur,

figmen~um

eíl: dicere animum no–

ftrum obliuifci fcícntire nacuralirer indira: propcer

·aaum

informandi corpus, eum enim informare

fit

ma:xü1'e animo connarnrale , quare cllm informa–

rione , fciéritire rerbm limul

effe

non poterunc?

aut quam repugnamiam modus informacionis cu1n

fciemiis

in inrelleltu exiíl:entibus haberc potcíl:.

Hoc

igitnr

figmento,

errore cum

Cuh~lica

fide

pugnanre,vt inferius oíl:endemus, pra:term1ífo tuen–

dum

eíl: in nobis

e(fe

nouas fcientias acquifüas

vel propria inuentione, vel induíl:ria,

doétrina

Doéloris ad quarum confeq,utioncin neceífaria efr

demonfhatio.

fecunda aurero parce capitis Ariíl:oteles . docet

aliqua

ante

Demoníl:rationen~

pra:cognofci

deber~;

nec omniá eodem modo

e!Te

pra:cognofcenda,

' quQ difcuriendo óccurrit qua:rere,

quz

lint,

q~ot

pra:cognitiones, ítem

qua: fine

~ ~

quot

prctcog

~1.ra

non

loquimur vero de pré?cognms, ant pra:cog

mtto

–

nibus anee conclufionem, qua: in Dernonfiratione

infertur , nam fecundum hoc eciam pra:miífa: effent

pra=cognica, cum anee concluGonem c<;>g?ofcanmr,

fed de his, qum extra rncam Demoníl:ranonem

gnofcunrnr, vt quando volurnus Dernoníl:rare ani–

mum hominis effe immorcalem , amequam De–

rnoníl:racionem formemus propoficionem Demon–

firandam proponimus per m?dum

qna!.íl:~onis

'.in–

quirendo , verbi gracia an antmus hornm1s

fit

un–

rnorcalis ,

qua propoíitione eíl:

fubieé\:um

ÍCll

darurn fcilicet animlls,

prredicarnm fcilicet im–

morralis , quod

Larinis paffio appellamr ex eo

quod communiter paffio

efl:

qua: de fubielto De–

mo~1íl:rarur

Grrecis yero appellarur qua!füum,

fe.u

tnterrogatum. Deinde funt quredam vniuerfalia

principia

qua:

etiam pra::cognofcenda funt, de

qui–

bus omnibus 'pra:cognitionibus in hoc tapice agen–

dum efi.

Et primum de fobieél:o·docet Ariíl:ote1es prreco-

gn?~ct ~ebere

, an

iir.

explicatione huius

pra~co·

gnmomsj& fententire Ariíl:otelis Authores

funt

val–

de <liuer

li,

leg~re

poceritis apud Anronium

Ru–

b~um

póíl.

quceft.

res tarnen

ipfa

ni fallor ma–

mfeíl:a eíl: ,

íi

fupponatur ex eodem Arillotde lib.

1 •

poíl:er_iorum ca.pire

quatuor eífe poífe <:le rebus

qureíhones,

tot fencencias

an res íic? hoc eíl: an

~él:u,_

vel

aptitu~

ine exiíl:at? vt qllando

Me~aphyíici

mqmunt de Deo an

fit,

vel de aliqua creatura an

lit

poilibilis, vt eciam de Luna ( vt Ariíl:ocelis exem–

plo vcar) art deficiar. Hac [ciencia pra:habita, in–

quirimus, \& amplius progredimur quid

íir?

hoc eft:»

quam habeat namram,

effentiam hoc quod effe

poffibile coogn

oueramus.T~rtio

quale

íic?

quas ha–

beat affeétones ,

proprietares , facultatefque con–

naturales.

~ano

tandem propter quid

fit

hoc

eft,proprer quem finem,

qui

bus eauíis fuum

effe

receperit.

Ex primo qureCTco,

fcientia qu;é de re haberi

porefl: colligic ur erralfe plures ex doéloribus exifri–

manribus de quolibet fubiel\:o prius quam fciemia

habcatur, prreco gnoíceodom

dfe

an habeat réalem

e~iíl:enriam,

vel illam

lit

habiturum, velan íit poffi–

?ile,

íi enim

.bree

ipfa inueíl:igamus, vt per difcnrfum

Demonílrarione co11dndamus alíquod fobie–

é1um

eífe

exiílens, vel excirurum , vel exiíl:ibile,

ita

lQquar, non poífune hrec femper cífe prreco–

gnita

jad

cocam

Demdn~rationern:

imprimís enirri

de Deo Detnoníhamus ipfum effe.Deinde de cre:uu–

ris poffibilibus (ve de alio orbe quem Deus pote{\:

creare ) illas

effe

poffibiles Demoníl:tamus per po–

tenriam Dei tatnqaam per medium: ergo quando

Ariíl:oteles loqu.irur de fubieél:o prrecognofci debere

lic?

non loquitur

niuerfaliter de omni fcje11tifl;

quce haberi potefr de fubieél:o.

Ex fecundo vero quadiro,

fcienci.a qucr de aH-

qua

poteíl: haberi colligitur errare eos qui

di–

cunc

prrecognofci debere ante Demonf1:rationem

fubieél:o quid

íit,

hoc eíl:, quam habeat haturam>

eíl'entiam: hoc enim

fape

inquirimus ,

per

Dernonfüacionem

falte

poíl:erior.i acquirimus:

ergo n0n debet id prxco gnofci ante quamcumqué–

Demoníl:rationem. Adde nunquatn apud

Arifi~m

tdem

p~r

an res

lit

intelligi effemiam rei , fed ali.:

c;¡uid ad exifientiám perrinens: ergo falfum

cfi tibi

voluiífe Ariíl:otelem prrecognofcendam cffe ante

id,,.

tam Demoníl:rationom efftmriam rei.

Sed

obiicies : neceCfario debet femper

elfenti~

rei prrecognofci in prremiffis vbi ponitur defi–

nitio fubieeti de quo paffio Demoníl:racur : ergo

iam ante totam Demonfirati.onem per Definicio–

nein explicata,

cognita fupponirur narnra

fub–

ie&i.

Refpondeo , Primo Arifiocelem non loqtli de

his

pra:,ognicionibu~,

qua: in

ipfa

Demo11fharíone

an-

te concluíionem habentur >ita

eum

intelligit To–

lecus hk.

Refpo~deo

fecundo non femper pra:tniífas con·

fiare definitione fubivlti, fed folum quan o prima

paffio

priori Demoníl:r'atur per eífentiain fubieél:i.

Porro quando qurefüo eíl: de re an

frt

poffibilis non

polfurnus fopponere effentiarn rekognitam cum co–

gnitio

e[e1;1tia:

poftedo[

fü

~ogQirione

an eíl:.

Vera