0000747692

~~fl:.

~id

Jit

JJeculari.

vt prima conclnlione probamrn manet, non fu111:

uaiere

euidenti~iíiqu idern

eodem modo,imo,& am-

fpeculariones: ergo fpeculatio non

eíl:

alis ratio-

plius cenific,at inrelleél:urn ratione propria: pra:íl:an-

cognitionis veriratis , vnde neceífario rarione

fria:, quarn euidens cognitio cenificer , & ideo voca-

euidemia= coníl:ituernr fpeculatio in .effe fpecula-

mr in fcriptura pailim fides lumen confortans intel-

tionis.

leél:um, vt patee

illo ad Ephef.

5. omne, quod mani-

Secunda pars conclulionis parer, nam fides Diui-

fefl11tur Lumen efl,&

ideo Deus,vt explicar D.Thomas,

fupernarnr~lis

íiue

íic

gratis data, íiue catholica,

infondens fidem,dicirnr illuminare,

ideo Chriíl:us

eíl: habirus fpeculaciuus,cum tamen non habeac eui-

dicirnr

lu:+: mundi.

loan+

lux vi:nit in mundum,

di-

d~ntiam

formalem, nam cenum eíl: fidem non pra:-

lexentut homine& magü tenebrM,quitm

lucem,quapropter

bere euidentiam, & claritatem rerum creditaru1n in

Paulus ad Hebra:os

-baptizatos vocat illurninatos,

ipíi~,vt

patee

illo Pauli ad Hebr.eos .fides eíl: ar-

quia lumen fidei recipiunt,

ibi notar

Thomas,

gurnenrum non apparentium, dicunrur res apparere,

vnde Auguíl:inus libro contra epiíl:olam fundamen-

qua: enidenrer cognofcunmr;

ex illo loan nis,

io.

ti.cap.

credimus, inquit, non hominibus; fed ipíi

qui non v

iderunr,

crediderunt, vnde eíl: illud

Pe-

Deo intrinfecus animam noíl:ram firmanr i,& illumi-

tri

LCi'i

benef4citü attendentM, tanquarn lucern11, focen-

nanti, cum fidem

infunda~

animabus noftris , nnllo

in ct:1liginofo

foco.~od

optime expreílerunt duo illa

enim

modo poterat dici fide5 lumen,quod maximam

lurnina arque columina Eccleíire Anguíl:inus,& Am- in

claritatem habet, niíi ipfa Jicies .equiualenter

broJius;ille contra epiftolarn fundamenti cap.14. eos

habernt euidenriam, & claritatem

modo

expl icatam;

fequarnur inquit , qui nos inuitant credere quod

hacde califa etiám ab aliquíbus fides eminenter eui-

nondum valemus inrueri, vt ipfa fide valenciores

dens vo<:amr,

fignificent adeo excedere in

fua.

faél:i , quod credimus intelligere valeamus : hic

cerrirndine , firm itatc ,

irnmol:iilitate fciemiam

lib.

de Abraham. cap+ vbi dicit iuftum effe,vr

ra-

humanam, vt incer h::ec impoffib ili poaibpius

fic

tioni pra:ueniat fides, ne

D<;:o rationem exigere va- fcientiam humanam errare,

quan:1

fidem Diuinam,

leamus.

ídem dixit D. B<aGlius homilía

pfalrnum

115.

134

Q.!!ia tamen haber euidenciam a:quiualenter, di- Idem femic Ricardus de S<Inéto

Vié1:ore,

Bernar-

citur

eíl: fpecnlatiua,qure requiualentia in

hoc

con- dus,& non parum foadent hanc veri rarem verba Pe-

fifüt, ve fides habeac quoddam effe ita perfeél:um in

tri epiftola 2..cap.1.

h4bemH6 firmiorem propheticHmflr-

cenicudine,& verirate innitemibus principiis foper-

monem,

vqba Pauli ad Gal2cas

1.ji

Angel1µ de c(JJ/o

barnralibus,

omníno infallibilibus, vt racione ta- &c..denique facit illud

Luc~

c<f.lum,

terr~,tran-

lis

perf.eQ

:ionis ita perficiat intelleél:um in ord}ne

fibunt, verbt1 autem mea non prteteribunt:

Ratio amem

percipiendum obiel\:um,

ve-

non

folum

attingat illud

propria Cumitur ex altioribus cauíis, qui bus nitirur

eo modo,quo [ciencia attíngir,

Ced

alti9ri modo red- ·cenimdo fidei : fundarur enirn in

prima

veritate

dendo intelleél:um frrmum,

immobilei:n omnino

quam fallere, vel fallí impoffibHius

eíl:,

quam na-

circa ralern veritatem, fupplendo perfeél:iori modo

turalem fcientiam horfiinis errare; irem quia pendec

quod euidencia faceret quantum ad certificati-o- cénitudo fidei

lumine in.fufo,& diuíno,quod lon·

n~m,

firmicudinem,

immobilitatem; ac tandem

excellentius

e.íl

:, quam lumen naturale intclle-

'luoad munus expellendi errores, adhuc ex princi-

ll:us, huiufmodi ergo lumen eriam conferc excel-

piis humanjs acquifüos circa idem obiell:um , quod

lenriorem cenícudinem : vnde

frepe

corrigimus na-

eft

oflicium proprium

euidenri~

naturalis; nam ficut

turale lum·en per lumen

fidd ,

canit Ecdefia,

proprium munus claritatis corpote.c efl expellere

dum ait.

tenebras

fubieél:o,Ín quo funt, ita proprium

tnll11US

Verbum

Ctt.ro

pnnem 'l!erum,

euidentire narnralis eíl: expellere circa proprium ob-

Verbo ct:1rnem efficit,

13'

ieél:um errores

intelleél:u, qui tenebrre vocanrur,

Fitque fanguu ChriHi merum,

in fae::ris,

cum

in humanis foteris;fides etiam

fu-

fan[U4

deficit,

pernaturalis expel\it omné errorem,

tenebras fpi-

Adfirmt:1ndum corfincerum

riruales circa'proprium obieél:um ab inrelleél:u per-

Sol4

fides

fafficit .

feél:ori modo,

quarn

euidcntia [ciencia:; quia antem ·

Tt:1ntum ergq Sacr4mentum _

in tali munere fupplet alriori

modo

id,quod euiden-

Veneremur cernui,

tia

faceret a:qniualendo illi in eo, dicitur fidcs

qui- .

Et t:1ntiquum documentnm

ualemer euidens; licut quia fuppoGtalitas Dinina al-

Nouo cedat ritJti:

ciori modo fupplet munus fuíl:entandi fubíifientia:

Prteftet

fides fappLementmn

creara:, dicfrur éequiualere quoad tale munus

fuppo-

Senfoum defeEfoi.

úr.alitatí humana:. ltem inrelleél:us & vol untas Di- ¡ Id eíl: corrigat fides ea, qu<E videntur per ornlos.

~ina

dicunmr oequiualenter diíl:inéh' quia quoad

Icem lumen fidei corrigic naturale lumen ' etiam

munus producendi

habent ac íi diíl:inguerencur

c_irca illa) qua: videncur effe prima principia' vt pa-

parre rei:ergo íi fides ita firmum,immobilem,

cer..

tc;t in illo axiomate.

qu~0mque

font

e11dem vni ter-

tum reddit inrellell:um circa res cognitas

per

ipfam,

tio ,fimt eadem inter

fe,

quod in maten a.

de Tri

ni tare

íi

fnrnmam clarírarem ,

euidenciam haberec, \

res finitas, limitatur ,

in aliis myíl:eriis: pra:-

qui? mirnm,vt voceru:

euid.en

~ a:quin~lemer.

Q3od fertim

Incarn~tionis,

Eucharifüa: multa alia brni..

v.ero fidcs Cuppleat emmennort modo 1d,quod fc1en- tamus, vt fidet non repugnent: ergo lignum

efi

.l~-

c1a faceret,docuit Chryfoftomus homilia 1i.fuper

il-

men fidei cerrius

eíle;

denique

qu are~us fid~s.

nm-

Iud ad Hcebreos

,fideuft

argumentum non apptlrentium,

tur, & pender ex vol untare, fondatur

111

fpec1ah

mo-

his verbis;

quan.1

mirabili,aic,verbo vfus eíl: dicens

tione Spirirus fanéti,

qua!

efficax

eíl:

pr.reíl:andum

argum:numuorum,qu"non

videntur,argumentum quip- excellenciorem

cerricudi~em.

Vn.de

etiam

fit '.

pe eíl:

rebus admodum manifefris;fides iaimr vilio

certirudo fidei n.ori admtttat dehberatam dublta-

efl:

non apparentium,& ad eandem certitudinem du-

tionem in imelleéh1, eriamfi millia argumenta oc-

cit,ad quam eti3m qt1re videntur, proinde nec circa

curranr, quibus horno farisfacere nefciat niíi ad

fi-

qure videnmr

credulit~s

dici poceíl:, neque iterum

dem confugiendo, quod etiam

eíl:

aprurn fignum

fides dici poteíl: , nifi cum circa ea, qua: non vi

den~

naioris certitudinis, in hac aucem perfeébori,

fn-

tur

ampl ius , quam circa ea, qure videncur cerci rudi- pernacurali certitud

in.e

ítat quod dicimus,

pro-

nem quis habuerit;

Ge ille,

vbi eifdem pene verbis

peer illam dicirur

fides

habere euidentiam xqui·

vtitur qnibus ego nitor ad

fferendum fidem a:qui- , u;alencer.

Jldeph.de

Plfuzftel,_Phjff'.

l'qm. [.

Etiam

[