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THÉORIE DE 'DIEU :
· Si on demande apres cela , pourquoi Dieu a choiíi un tel
Or.dre de chofes, plurot qu'un autre peur-ecre meiileur parmi
les poffibles: ou pourquoi il accorde aquelques hommes;
de.~ graces dont il prévoit que ces hommes abuferont ; tan–
c:lis qu.'il pourroit leur accorder de préference d'arures gra–
ces , par le rnoyen defquelles ils fe fanél:ifieroient & (e fau–
veroient : je réportds , qu'il ne nous efi point donné de fon–
der !'adorable profondeur des confeils & eles jugemens de
Dieu ; ·& que Dieu étant le maítr(! ,abfolu de fes graces &
de fes bienfairs, il ne nous appartient pas de luí demander
pourquoi il n'a pas créé ~n autre mónde ou une autre nature
qui nous eut .mie~x accommoclé; pourquoi il n'a pas érabli
un aurre Ordre de chofes ; pourqqoi il nous accorde une
grace plutot qu'une 'autre·. . .
Quant au myjlere de la Prfdeflintttion: la ,raifon meme nous
dit que la fcience finit, la j ,,u le myfiere commence. Tout
'ce qu'on peut ajouter en .cé·7genre , c'eíl: le raifonnement de
Saint Augufiin fur ce fu jet: en voici le fonds & la fubfl:ance.
11 eíl: démomré par les lumieres memes de la raifon , que
Dieu ne-fait & ne peut faire rien d'injufi~ & de répréhen–
fible'. 11 confl:e par les príncipes _de la foi , que Dieu agit
ainíi : ou que Dieu accorde aux hommes des graces avec
-lefquelles ils (e perdemt; tandis qu'il pourroi.t leur accor-
der d'aufres graces , avec lefqnelles ils, fe fauveroient.
-D'ou i1 s'enfuit" évideI?Iment que cette cpnduite de Dieu,
·,que nous pourrions etre tel)tés de blámer & de condamner ~
.n~a .rien d'injuíle & de ré.préhenfible. ~
) }
ARTICL .E TROÍSIEME.
J,. A L 1 a E R T t- D :t D u v.
· 654. ÜBSERVATION. I L y a dans D ieu ., une vraie
liberté: füais tout n'eft pas liberté dans Dieu. Nece dans
{a natúre., Dieu n'eíl: libre que dans fon aélion. 11 dona
.effeririél de fe former d'abord une idée bien nett bien
précife , <le cetfe Libmé de Dieu, , done il va etre quefl:ion
dans -tont cet anide. .
1°. La lib~rté ee Dieu ne reg:arde, ni fon exifl:ence; puif-.
qu'il exifie néceífairernent & p ntielle e:x;igence de fa
r.atu~e : .ni fes connoiífances ; 'il lui eft ·eífentíel de
t ont _connoitre, de ne rit;n ign i les opérations intÓ•
ri e fa nature; pui(que 1a Révélation nous apprend :,.
-~u eles ·. trois .J;e-rfonne~ divines :i dont l'enfe.roble ~
1 ..