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SA NATURE. Providence;
des vils animaux de fa baífe-cour ou de fa ménagerie. 11
n'y a done point de Providence divine -; ou s'il y a
telle Providence, c'elt pour l'Efpece & non pour les
dividus. ·
RÉPONSE. Cette triviale comparaifon, qui paroít fi triom–
phante a un Déiíle , paroit peu fenfée & peu conclu.ame a
un Phil0fophe. Car ,
Iº. S'il eíl indigne de Die~ ele s'rmé.reífer a ~~n~re.~.
infiniment viles en compc1ra1fon de Im :- pour eto1r..1l.
pas égale~nt iml~gne. de _Oie~ de donner l'e~iítenc~ ac~s··
memes creatnres mfimmen-t ·viles en comp.ara1fon de hu?
Quand il n'eft point indigne de Dieu ele vouloir la fin :
peut-il erre indigne de Dieu de vouloir les .moyefls ? Et
íi Dieu peut s'intéreífer a l'efpece , comment peut~il' ne
pas s'intéreírer aux individus? · Qu'eft-ce que l'efpece, fi ce
n'ell: la ·colleélion de tous les individus? . ' · '
Ilº. ll y a une bien grande différence, , entre les deux
termes de la comparaifon óbjeétée. . ·
Un Roi n'eíl: point l'auteur des vils animaux de fa ba!fe–
cour : il ne leur doit done pas ·des foins p_aternels. Un RoI
ne peut donner fes foins aux vils animaux de fa baífe-cour,
fans dérober. fes foins a des affaires incomparableinent plus
nobles & plus importantes_: il doit done ele p.référence 9
s'occuper de ce qu'il y a de plus -impo·rran.t & de plus
efTt:nciel.
Dieu au contraire, eíl: le per-e de fes créatu.res, qn'il a
formées pour une fin :-.ili doit done lcur fournir 1es moyens
propres a les conduire a cette fin. Dieu en s'occu.pant des
plns viles créatures , ne dérobe point ·fon attention a, des.
affaires plus néceíTaires,& plus eíTentielles : emhraífant éga,–
lement par fon inrelleéliviré infini.e & les plus grandes
cho!es. & les plus perites chofes, . fans que fon intelligonce
divine en pniífe jamais etre OU furchargée OU •fatiguée : Íi
per~ done s'occuper de tour & defcendre a tout i fans
que rien en fouffre, & · fans qu'il en .fo.u.ffre lui-meme. ll
n'~íl: done point indigne d'ün Die:u cr-éateut: , d'avoir une
Providence qui s'intéreífe. a toute.s fes eré.atures. ,
651. ÜBJEC.TION- IV. S:it y a:v.0-it une Providence divine
qui s'intéreífit aux honune.s : y. auroit.!il· tant d'In6dé.les qui
n'ont poinc les, m.oyens de falut n_éceíf..1~res ,;. tant de Ré–
prouvés qu'il valoit bien mieux laiífer a jamaii; dans le
Ne.ant;, tant d'Enfa.n-cs dans le Chrifüanifine meme , , qui'
par une mort pr-émamrée. & i,névitable,. ne p~nvem par–
venir aleu r p·l'incipate defiination , faquelle eft la' joudianoe
de Dieu? Commem acc.order tout e.eta avec une Providenc(!
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