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toute , la forface ·de la rene. Un tel fléau n'eíl: poim contrai~e
.a la Providence : parce qu'il n'efr point contre la Providence ~
de ptinir le crime.
'IVº. 11 eft probá'blé encere, co.mme le remarqu~ l'élé–
g<;lnt Auteur ~ Sp~él:acle de la Nature, qu'avam le Déluge
l'axe de l'Equateur étoit parallele a l'axé de l'Ecliptiq11e: ce
qui donnoini la Terre entiere un prinrems perpétuel, une
-égalité confiam~ de jours & de nuits , une · permanente im–
rnutabilité de faifons, une fomme de biens immenfément
plus ·srande ,. & une fomme . <,le maux incomparahlement
rnoindre. ( Phyf. ' 492 & 772).
----- Qu'au tems du Déluge, l'ax-e de la Terre ait été incliné
fur 1'.rxe de l'Eél1ptiqué d'' énviron v <legrés & demi i
· tel qu'il .~fi aujouid'hui: foit que l' maífe des eaux,.
poYrées & accm:pulées par le fouffie du Créateur, fe trouvant
acc,ldgntdleinent préportdétante fur un Pole, ait fait natu–
rellemét1t pehcher l'axe de la térr,e ; foit que le Créareur,
fans 11he füml:51a.ble caufe , ait incliné cet axe de la terre , par
un miracle defüné·a pérpétfler fes vengeances. ·
_ De ~et~e hr pothefé évidem¡nent poffible, on vóit naitre
.,,__ ' & découler l'in égalité des jours & des nuits , le change–
ttient Cóntinuel des faiforis, un conflit éternel & immo–
déré ei:rtre les divers élémens, un exces inévitable <lans
l~ froid ou darrs la thaleur , . un délnge affreux de maladies
& de,c·a}ámi-tés , le fpeél.acle~ l'hiftoire de la N ature, tell~
qn'elle (e mohtre a nos yeilx. ·
Vtl. La Térre_, bien différente aujourd'hui dé ce qu'elle a-–
du etre .dans fa bé~uté originairé & primitive , ne laiífe pas
. d'étre encoré telle qu'il convieÍlt qu'elle foit , afin de rap•
peller les hóiñ}ñes a leur principale defünarion ' qui efi la
céleíl:e Patrie; afin de détacher leurs creurs d'un Monde
miférab~e & périífable, pour lequel ils ne font pas faits.
Ces défauts ou ces imperfefüons qu'on appen;oir dans ce
Monde ·vifíble , né prouvent done ríen comre l'exillence
o.'une· Ptovidén~e.
,. 647. ÜBJECTIQN H. S'il y a.voit une Providence divine;
il femble qu'elle <l:evroit empechet abfolument & efficace–
ment & le Mal moral, & le Mal phyfique. Car ou D¡-eu le
pe~lt & le...veut; ou Dieu ne le peut ni ne le veur; ou Dieu
le peui: & ne le veut pas; ou Dieu le vem & ne le peut pas.
D an-s _le premier cas , il ne devroit y avoir aucun mal
dans le Moride: dans le fecond, Dieu n'eft ni bon ni puif–
fa nt : dans le noiíierne, Dieu efr puiíf-ant., mais il n'eíl:
pa~ ben: dans le _quatriem~, Dieu eft ~on, ,!llaii il n'eíl p~s
pu1ífant.. -·