4000000010

542 / 792

THÉORIE DE Drnu ¿
infiniment fage & b ienfaií&me , r_eüe que doit etre la áo~
vidence d'un Díeu?
RÉPONSE. C'eíl" un pr~nclpe incónreíl:able, & 'qui ne fera
. défavoné par aucun Philofophe , que ce- qu'il y a de certain
& d'évide11t dans une chofe~ ne i:loit pas étre abandonné
ou fufpeélé a caufe de ce qu'il pourroir y Fóir d'incertain
& d'd~fcur dans la meme chofe.: parce qu\l eíl: ·impoffible
.que la véricé foit conrraire a elle-meme. (20). Or il eíl: certain
& évident qn'il _doit y avoir & qu'il y a réellement une
Providence ( 644) : done guelque diffirnlté q-u'il y ait &
qu'il puíífe y avoir a expliquer l' Economie de cette Providence ~
il ne c;eífe pas d'etre certain & évident qu'une telle Pro–
vidence exifie. Ce principe une fois pofé & démo_ntré, il
efi facile de répondre a tout ce que renferme l'objeB:ion, ·
qui n'attaque plus que la marche & la maniere d'une Pro–
vidence que_lquefois incompréhenfible.
1°. Il nous confl:e & ·par les principes de la Ráifon &
. par les· príncipes de la Foi, que Dieu veut fincérement le
tóus les Qommes : que Oieu fournit a tous les
des moyens int~rietirs ou extérieurs , proc~ains
u éloignés , a.vec lefquels ils peuvent efficacernent opérer
leur falut: que períonne ne fera réprouvé que par fa faute
& qt1e par .l'abus de fa liberté propre & perfonnell~.
Done les lnftdeles a qui la Religien Chrétienne efl in.connue;
ont ~es moyens réels , procbains ou éloignés , intérieurs
o -q exréri€urs , par lefquels ils peuvem remplir leur defii•
nation &. fe fauver : quels que. foient ces moyens dont
ils abufent ou dont ils ne font pas ufage par leur faute. (879)~
Uº. La Foi nous apprend que les Enfans qui meurent
í
fans _bapteme, avant l'ufage de la raifon , n'au~ont point
le bonheur de voir Dieu ; bonheur qui n'~ft point eífen..
tielletn.ent du a leur riature : mais elfe ne nous apprend pas
qn'ils doivent etre p.oíitivement malheureu-x. En accordant
¡ratuitetnent une béatitude furnatnre\le aux enfans qui ont
r-e~u le hapreme; Dien peut fans injuftice refofer la meme , ·
grace furnamrelle a ceux qui n~ont pas le meme caraéter~ i
& aqui elle n'eíl due a aucun titre.
IUº. Pour ce qui concerne la Créarion des hoinmes dont
Die-u _prév-oit la rép,obation foture : il efi cl.air que Dieu
n'ef¼ point tenu cle renoncer a fon droit de créer des
homm~s, parce qu'il prévoit qu'il le~r plaira t.Fabufer de
leur liberté pour fe perdí-e :. la malice & la perv-eríité- de, la
Cr=ea: vant _pa
1
s etre un obíl:acle aux ~e,lfeins -fages
& b1~ du Createur dans. f ordre general de la–
Nature 1
,