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THÉORIE ~t DtÉU :
'dre 'phyfzque & de f'Ordre moral; qui doit voir & qui voit en
,Jfet d'un dijfémzt; le Crime & la Vertu-.
DÉ~ONSTRATION. La Providence de l'Etre incréé & créat
t~ur, ne fe fait pas moins efficacrmerít connoitre & íentir,
que fon exíílellce méme : la réalíté de celle-ci , entraine
clone la réalité de celle-la. Elle eíl confignée cette Provi•
clence divine, dans toutes les idées que nous avons de la
Divinité: elle eíl empreinte clans tout le fpeélacle de 1~
Nature viíible. . · ·
EXPLICATION l. L'exiflence' d'une Providence divine, efl
config.née dans toute.s les idées que 1wus avons de la Divinité:
comme il eíl fac ile a tout étre penfant, <le s'en: convaincre.
lº. Elle découle d'ab.ord de l'idée d'un Dieu inftniment Sage;
qui peut fans peine & fans fatigue, ·veiller & pourvoir au
bien de fes Créatures , a qui il ne donne point en vain
rexiílence : qui veut & qui doit vouloir' en vertu meme de
fon infinie fageffe, gue fes créatures tendent a la fin pour
laquelle il leur don ne l'exiílence _; fans quoi il feroit incon-'
féquent dans fes deífeins, & abfurde dacts fes ceuvres : qui
s'intéreffant & devant s'intéreífer , en vercu de fon eífen–
tielle fageífe , de fon eíTenrielle refürnde , au bien de fes
créatures , doit conféqu.emment leur fou_rnir les moyens pro–
pres & ales conferver & a les condnire aleur deílination;
fo_it qu'elles foient aveugles & ni!ceífoées, foit qu'elles foient
intelligentes & libres , dans leurs opérations.
llº. Elle découle en fuite de l'idée d'un Dieu inftniment Saint,
qui, en verm de·fon effencielle reétitude, effenrieilement
amateur de l'Or<lre moral , encore plus que de l'Ordre
phyúque , doit néceífairement vouloir & exiger que cet
Ordre moral regne dans l'efprit & clans le creur de fes créa–
tures intelligemes & libres: doit néceúairement par-la mem~
voir d'un reil bien différent la Vertu & le Crime; etre ami
de celle-la., dont il connoit toute l'amabilité, toJlt le mé–
rite ; erre ennemi de celui-ci, dont il °fent tout le défordre,
tour le vice , tour l'odieux caraél:ere : doit néceífairement'
par-la meme encQre , réprouver & déteíl:er ce qui eíl mal,
·approuver .& chérir ce qui eíl bien, dans l'Ordre moral;
& par conféquent , commander .la vertu, qui eíl l'exercice·
& i'exéGution de c~t ordre mor~l ; défendre le crime , qui
en eíl l'infraét:ion & le renverfement.
III0 • Elle déc.9ule enfin de l'idée 'd'z¡.n Dieu ínftniment Jz~fle,
qui, ayant un droit eífentiel & inaliénable a la foumifiion
de. tomes fos Créarnres , intelligentes ou non-intclligemes,
doit neceffairement , en vertu de fon eífenrielle
·1eél:itucle , que tou ,oit umi~ re{p~~ivement ª•l'ordr~
-.,