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ojo de una lechuza'' en instilaciones. Es generalmente acep–
tado que la lechuza tiene una visión exquisita por aquello de que
posee ojps grandes y es animal nocturno. Ese solo hecho constituye
la clave del aparente misterio que rije la prescripción de la fórmula
y del porqué· se emplea en ella precisamente parte del órgano visual
de la lechuza. Los indios ' ' cainguá'' emplean la carne del buitre
para las enfermedades de los ojos, por la misma razón, pues creen
que la agudeza visual del buitre ,ha de subsanar la deficiencia
o
la ausencia visual del paciente.
Entre los "pilagás"
(1),
sucede otro
tan~o,
desde que usan la
grasa del ciervo para las enfermedades de los pies, que producen
retardo de la marcha u otros trastornos, siendo que el animal de
que obtienen la medicina se caracteriza por la agilidad y la rapidez
de
sus movimientos.
Esta magia simpática es muy común en la medicina popular
y
un gran número de casos tendremos oportunidad de encontrar en
sucesivas páginas, lo que nos demuestra la enorme influencia de
la medie"na In 1gena sobre Ja em írica del pueblo actual y la razón
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..-o-, _,.a-.-o- que certifica el principio
poder adivinatorio de la intención de hacer el mal.
LA CORTADURA
La
''cortadura'' es la herida incisa, la producida por un cuchi–
llo o instrumento cortante. .Anotamos el término, porque tiene un
sentido concreto, muy distinto a la generalidad de los términos usa–
·dos en el folklore médico, de amplio significado.
Tres objetivos guían al curandero o a la comadre: evitar "que
se vaya en sangre" o sea, evitar la hemorragia; prevenir el "pas–
mo", o, lo que es lo mismo, la inflamación o infección y, por último,
favorecer la cicatrización. Todo ello será materia de estudio en el
capítulo que trata de las "lastimaduras".
.
(1)
DR.
RAMÓN PARDAL:
Medicina aborigen americana.