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que nuestros gobernadores condenen a muerte a los la–
drones y malhechores, siendo, como son, hombres?
M.-El hacer esto cae dentro de la potestad de los prínci–
pe,s, [371] porque, cuando matan, no lo hacen como si les
perteneciere en propiedad la vida de 1os hombres, sino por–
que administran la justicia en nombre y representación de
Dios, como nos enseña San Pablo. Pues Dios manda que sean
condenados a muerte los que, por sus malas acciones, perju–
dican gravísimamente al bien común, paira que de esta forma
puedan vivir tranquil:os los que viven rectamente. Por eso
Dios poue la espada en manos de los príncipes para que hagan
justicia defiendiendo a los buenos [372] y castigando a los
malos. Luego lo que se prohibe en este mandamiento es que
cualquiera de nosotros pueda dar muerte a uno por su libre
voluntad y albedrío.
D.-Y las pail.abras "no matarás" ¿·encierran también la
prohibición de maJtarnos a mismos?
[373] M.-Indudablemente, pues a nadie pertenece conio
cosa propia su vída, por no haber sido creado el hombre para
sí propio, sino para Dios. Nadie, pues, tiene en sí potestad de
darse muerte a sí mismo. [374] Y si algún Santo o Santa
se la dió por no violar fa Fe o incurrir en adulterio, hemos
~ de considerar que lo hicieron persuadidos de que de esta for–
ma hacían la voluntad de Dios. Quede, pues, sentado que el
que se mata a sí nllisimo da muerte a un hombre, y es "prin–
cipalmente" el matar lo que prohibe este mandamiento.
[375] D.-Y ¿por qué dices "principailmenite"?
M.-Porque es el dar muerte lo que sobre todo se ·veda
en este precepto, aunque no sólo esto, sino también "el azo.–
o herir" de cualquier modo que sea a ailguno de nuestro_s
prójimos. Más aún, Cristo Nuestro Señor, al declararnos este
punto en su Evangelio, nos mamda que no nos encolericemos,
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