[139-141]
nam Spiritum Hanctum a,ppellamus? Nonne et Angeli et Sanc–
to·rum quae in caelo sunt animae < eae quoque> Spiritus
Sancti sunt?
M.-< Sunt quidem > : sed proprium et peculiare huius
< Spiritus Sancti > hoc. nomen
h~betur,
quod Deus Spiritus
Sanctus aeri cuidam similis sit. Sanctus autem dicendus est
nobis eo quod animarum omnium, quae spiritus a nobis uo–
cantur, ac Sanct0irum effector et pr.ocreator sit. Nám etiam
inter nos homines etsi aliqui sint patres sancti uel muneris
gratia, [139] uel propter uirtutem suam (ut quidam epi–
scopi et patres) eos tamen saJD:ctos patres non aippellamus: hoc
enim nomen uni Sancto Patri qui Romae est proprium tribui–
tur, quod ille reliquorum omnium
P~trum
caput ac Princeps
sit; qui qruidem reiliquorum omnium sanctissimus esse debet :
is enim et uitae suae sa:nctitate et munere quod gerit nabis
ostendit se personam sustinere Christi Patris nostri.
[140]
D.-Cum hoc Spiritus nomen Patri quoque conue–
niat, unde fit ut tertiatn personam SpÜtum Sandum· appel–
lemus, non autem Patrem et Filium? Nonne enim et Patri et
Filio quoque nomen illud $piritus conuenit?
M.-Ita est omnino.Quema<lmodum autem prima illa per–
sona proprie Pater denominatur, secunda uero Filius, ita ter–
tiae Personae commune iUud Spiritus Sancti nomen < ut ·pró–
prium> tribuimus, uta duobus reliquis distinguere possinius.
[141] Cum autem tertiam istam Personam 'Spiritúi:n Sanc–
tum dicimus, unum omnino nomen < id habendum est > rion .
duo, périnde ac si hominem aliquem Aloysium Bernard,um
appellemus, unum est certo nomen, quippe in uno tantum ho–
mine < locum habet> . Quod si in duobus hominibus f eperire–
tur, duo essent nomina.
D.-Cuh autem. effingimus Spiritum Sanctum.
speci~ ·éo~
lumbae? < ea enim specie> super Virginem Mariam mafrem
513
33