536 / 816
[134-138]
rificati conspiciantur.
[134] Neque minus ad super–
borum qui in hoc mundo sunt. Dei inimícorum confusionem
futurum est. Item ut corpus nostrum cum anima nostra ae–
quam remerat mercedem, futurum erit, uel in caelo, uel in
infernis, pro < uniuscuiusque > meritis.
DECLARATIO ARTICULI OCTAUI
[135]
D.-Cum
autem "Credo in Spiritum Sanctum"
di–
-citur, quid uerbum illud 'Spiritus Sanctus' significat?
Jl!.-Quemadmodum primo artiCulo•prima Dei Patris
per~
sona quae dicitur, sex autem articuJis insequentibus secunda
Dei filii persona quae dicitur explicata est, sic hoc articulo
terta persona, quae Spiritus Sanctus dicitur, explicatur. Qui
Spiritus Sanctus nec Pater, nec Filius est, sed tertia Persona
ex Patre Filioque procedens [136] < idemque> sempiter–
nus, uerus, ut Pater et Filius, Deus, ipse quoque Deus, quod
ex eadem qua Pater et Filius diuina substantia constet.
D.-Per
similitudi~em
aliquam haec mihi ostendas ·uelim.
M,-Dei abtributa minus recte cum rebus huius mundi _cor–
poreis conferimus: nihilominus uteumque comparabimus. La–
cum quemdam
~mimo
finge ex fluuio deriutum:
[137]
qui fluuius e fonte aliquo exoriatur. Haec singula, si seorsum
spectes, tria sunt ; tria tamen cum sint, una· eademque omni-
-no aqua est. Simili fere ratione Deus Pater, tamquam fons ,'
Deum filium ut fluuium progignit. Iam uero ex Deo Patre et
Deo filiiiÜo, tamquam e fonte et fJuuio Spiritus Sanctus (tam–
quam lacus) ortus quodam,modo ab aeterno est. Nec tamen
ideo Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus tres Dii
sunt, sed unus idemque Deus.
[138] D.-Cur tertiam Sanctissimae Trinitatis Perso-
512