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ñas y opuestas a los idiomas de las otras naciones vecinas". Vendryes
trata este fenómeno con pleno dominio de la materia. Cuando hay
desplazamiento de punto de .contacto -dice- la diferencia de los
elementos impulsivo y explosivo es muy sensible. La misma variación
se habría producido en el cacano con respecto al a.ymara y por eso se
les !!amó tartamudos según el acertado hallazgo de Lizondo Borda.
Y ya que hemos entrado en este terreno diremos que, por vía chi–
riguana los guaraníes llegaron muy posiblemente a;l dominio cacan
como parece desprenderse del estudio de un cráneo e·ncontrado por
Lafone Quevedo dentro de una tinaja -costumbre característica de
los chiriguano.s. Si del estudio .del doctor Moreno -dice Lafone Que~
vedo- resultase que el cráneo restaurado sea de tipo gua!J"anítico-oha–
quense y atenta la oblicuación de los ojos, podríamos deducir un ar–
gumento en favor de la opinión que estos restos responden a las ra–
zas at1ántica·E1, es decir brasílico~caríbicas que, según Montesinos y
su eronología entraron taland.o y quemando en la región andina.
Hasta en su hierografía existe una fuente común. Un mismo ori–
gen. Los genios prolíferos del guaraní se muestran a través de la le–
yend·a recogida por el padre Guevara~ rompiendo el "vínculo de unión
estrecha que los hacía dueños de aquella vastísima región. Tupí, con
su familia y los que defendían su causa, se quedaron en el Brasil. Los
demás, siguieron a Guaraní, hermano menor de Tupí y pasando el Pa–
raná formaron la nación guaraní por excelencia" es decir, entonces,
la nación de los karaíve·s identifica.dos por Bertoni, juntamente con
los conglomerados cuyas lenguas tienen semejanza. con aquel idioma,
como dice monseñor Cabrera en la esmerada selección confirmatoria
que publica en "Los Orígenes del País de Cuyo".
Autores contemporáneos y generalmente bien informados sobre
el desenvolvimiento lingüístico y el estado étnico de la América pre–
colombina, sostienen que los dialectos más conocidos del guaraní son:
el abañe'é y el ñe'engaJtú ya mencionados, el abañe'énga, el abañe'éme,
el tupí, el tupí-guaraní, el lingoa geral y el tupinambá, recogido por
Jean de Léry en el Brasil de 1556.
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ESTAS hablas han sido catalogadas por M. A. Morínigo como
dialectos del guaraní por las afinidades, tendencias psicológi.
cas y condiciones particulares que tienen entre sí. Colocadas una~
frente a otr::1.s, resultan para Segovia afines al guaraní las lenguas de
los agaces, los caracarás, los charrúas, los guayanás, los chiriguanos, los
los coya¡pos los cayuás, los guarayos, los munducurúA, los
murás, los zeonas y los omaguas.
En el Paraguay, el dialecto trtás puro es el mbihá-mbaevei"aguá
que Bertoni incluye en su lista junto con los idiomas o hablas del pa·
ranaih-gua o payaguá y el chiriguaná o chiriguano, como guaraní pu·
ro colindante con el gran tronco kara.iL.guaraní o legitimas karaivea.
En el amazonas, el ñeengatú figura como dialecto del guaraní en las
referencias de Alonso y como simple apodo de los machuicuí en las
de Boggiani.
Post~rior a etnólogo, Cayetano Coll (1) sostuvo que la len–
gua tupí-gualraní fué madre de la caribe y de la aruaca apoyándose,
precisamente, en la hierografía de esas culturas y en el valor simbó–
lico que daban a ciertas plantas, eomo la yuca,. En el lenguaje tupí–
guaraní, dice Coll, significa ''matar". De yuká - matar derivaron los
tupí-guaraní el vocablo Tupá, dirigido a la divinidad y que equivale a
(1) "Prehistoria de Puer to· Rico" por el Dr. Cayetano Coll y Toste. San Juan, 1907 .
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