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"Obedeciendo su indh~ación, el hérroe de la leyenda., descendió la montaña y
fué a instalar su fortín al p~é o cerro. La profecía -de la serrana no• tardó
en cumplirse. C~.Pahué se vió por numerosos enemigos, a los cua.les ven–
ció c·on intrepidez. Orgulloso• con el triunfo, solo pensó en escalar nuevamente la
montaña, para reclamar la promesa de .amor, desoyendo los consejos de los vete-–
ranos de la tribu, que se oponían a ese viaje, ar¡;J.virtiendo a su jefe que no desde–
ñara las flores d~l llano, por las flores de la montaña, pues esa elección po dría ini–
tar a los dios·es, que se vengar!an C·On un cruel castigo·. Pero el joven cacique fué
sordo a resas reflexiones y, partió en busca de la. de.sconocida ·de la mon;tañ.a.
"Meses desP.ués, mientras. chasquis y viajeros de aquella zona, lamentaban
la pérdida de la..maga ·de su bien sino, ella, feliz, seguida de un indio c:.arg.ado• ·C·on
su paquete de h!erbas, llegaba al valle del Domuyo, dond.e la esperaba el destino.
Se llamaba Pirepil'lán, que quiere decir "Niev:e rdel Diablo". Reñidas luchas se SU–
cedieron luego entre los súbditos del ·~acique, unos leales y !otros rebeldes, favo–
nciendo la victoria a los primeros; los al_ucinados atribuyeron el éxito• de ..restos
triunfos a la influencia. de los amuletos orle la reina hechicera, eeleb1~ando en re–
conocimiento, grandes festine.s. Copahué pudo disfrutar por algún tiempo del pres–
tigio de sus victorias, peTo lo mismo que su padre, soberbio y cruel ·~on lo::; ven–
cidos, hube• de pagar igualmente las consecuEncias de su tiranía. Varios caciques
aliados lo atacaron siendo rendido, herido de muerte y dispersaida su toldería. Al
a.nochecer de aquel día ·desventurado par.a los morado·res del D'omuyo, agazapada
por entre p·eñascos, Pirepillán, a·~ompañada rlel más fiel de sus súbditc,s, llegó
hasta el lugar donde yacía .agonizando el cacique. Cayó a sus piés y lo armortajó
t~ con sus caricias; luEgo, exponiéndose a terrible muerte si la sorprendiel'an sus
(.nemigos, ·~argó con el cadaver, realizando con el indio que la acompañaba., la pe–
nosa jornada y al adarar el nuevo día, se encontraron reunidos c1on los p¡ocos
fielEs adictos -al c?. rique cp::e espoeraban su regreso refugiados en un celTo próximo.
"Pero, al convencerse de la realidad, los exaltados alTebataron el cadaver pa.ra
darle sepultura¡ otros, seducidos por el fanatismo, acusaron de tr.aición a los amu–
letos de la hechicera, ·~on denándola a muerte lanceada, q'.l•e era la sentEncia para.
los trddores y se ejEcutaba coloca.ndo a· la víctima colgada de un palo alto, y a1li
era lanc-eada por sus verdugos, hasta. que agonizaba. Mientras Pirepillán era sa•crL
ficada a peser de sus lágrimas, no ce~aba de llamar a Copahué, mhntras a sus
piés se cavaba el hondo foso donde ·debía d.esaparecer; pero -cuando c:reían haber
da·do término a }a. Ejecución, fueron bañados de improviso•, por grandes chorros de
agua hirviente. eplanados d e entre los. peñascos. Al at}gustio15o grito d~l quetalcó
(agua caliente) huyeron asustados, atnbuyendo el f e,nomeno ·a un castigo de Co–
pahu.é, ·~uyo espíritu había respondido al llama·do de la víctima.
El relato de la hermosa leyenda termina en estos términos:
"La Pl'ecipitada huída, p_uso en alarma a las tolderías ve·~inas, quienes, con–
secuentrs con las creencias de su rito. no· cruz?'IIOn desde entonces los vi8Ues ce
aquel cerro, que de Copahué, sin llevar. co~sigo una "piedra verde"
que consideraban ulner2.bl c contra los malos sortllegiO'S, pues, a pesa.r ode su
P ?ganismo creían en el purgatorio y en las posibili rades de 1~escatar a sus muer-
' 1 1 _ ,
tos '\!On es<a. "piedra vel'de" aue halaban en a montana . ,
Así nació la levenda de las famosas termas de Copahue, en el
territorio del Neuquén.
EL Guaraní. - Lo que ocurrió con el quichua. el aymara y el
araucano sucedió con el guaraní en lo que atañe a la represen–
tación de sus fonemas por medio de signos castellanos.
Hasta los franceses. italianos y alemanes del siglo XVI usaron
la ortografía impuesta por los conquistadores, los colonizadores y.
sobre todo, los famosos jesuitas de las misiones guaraníticas en los
extensos dominios de la gran raza karaí·guaraní o antiguos karaíves –
del grupo caribe según Moisés Santiago Bertoni (1).
Como muchas otras naciones americanas. carecía ésta también
de escritura propia, pero había llegado en la evolución morfológica
de su idioma al período de aglutinación y polisintetismo -rechazado
por algunos- de las grandes divisiones del lenguaje arcaico sin per–
der las huellas de la mímica y la onomatopéyica. Para Manuel A. Do–
mínguez, las raíces de ésta lengua se remontan al suelo étnico. quizá
(1) "La Civilización Guaraní'' por Moisés Santiag-o Bertoni. P.arte 1. Etnología.
Puerto Bertoni, 1922.
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