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GEN

GENERAL,

o gobernaldor.

Camachicucapu.

Ay.

Ataani, sitani, huallpani.

Ar.

Apo, thoqui.

Capita guazú, capitanduzú/

El caudillo,

GENERALMENTE.

Yachacusccan cani.

Ay.

Cunamana.

Ar.

Villgechi.

G. Tecó amo ñoey tequara/ Mamo, ñoey te–

quara.

GENEROSO,

noble.

Allin yahuarniyoc.

Ay.

Mayeo/

Generoso, rh:o, o·pulento,

kamL

ri.

GHúLMEN.

Angatúra, maránga.

GENIO,

ídolos, d·eidades, númenes,

mitos, dioses.

Dioses y mitos cósmicos:

INTI

(Sol), dL

vinidad visible, de

la que

descendierO'n

los

Inotip-churin

(hijos del Sol)

Intihua–

man

(Halcón del Sol)

Kollkapata, Suysu,

Huillca Mayu

o río del sol/

Viracocha In–

ti,

o-ctavo monarca incaico, elevado

tam–

bién a la catego•ría de mito/

MAMA QUI–

LLA

(Luna), madre de las

Quillap Hua–

huan/ Ati

Ka-Ata- Quilla,

luna en cuar–

to menguante, también como deidad/

Sa–

cahuan

Pacsa Mama,

representación de

la luna como deidad

Era la Diana abO'rÍ–

gen.

D~ce

el inca Garcilaso de la Vega

que

Mama Quilla

"era aficionada a

los

perros por cierto servicio• que le habían

hecho y que oyéndolos llorar se compade–

cía de ellos''. En el mes de Octubre se

ha-cían sacrificios en su honor, en la fies–

ta de

Urna Raymi Quilla.

Se ataban y cas–

tigaban a todos los perros "para que au–

llasen y llamasen a la luna", mientras la

gente lloraba y clamaba a

la diosa por

agua del cielo en estos términos:

Ayauya,

aucaylla,

aya, uya

puypuylli;

llutu puchac

uamrayque

uacallasunquim.

Ay, ay,

lloremos,

ay, ay

gimamos;

de do·lor

están rendidos

tus hijos.

("El Primer Nueva Corónica y Buen Go–

bierno'' , por Felip'l:l

Guamam Poma 1de

Ayala)

Escenas idénticas

realizaban

cuando se

produ~ía

algún eclipse/

PA-

GEN

CHAMAMA

(Madre Tierra), como dei–

dad/

YLLAPA,

divinidad

trinitaria

del

trueno, el relámpago

el rayo, represen–

tada por

Yayyan Yllapa,

Chaypichurin

Yllapa y Sullca Churin Yllapa/ Ylla Ticsi,

representación de la eterna luz/

YLLAM–

PU,

morada de Yllapa

nombre del -ce_

rro que ho'Y tiene la denominación de So–

rata/ Los verbos ver, oir

creer lo in–

dividualizan/

Yllapapuma Uariwiracocha.

CUYLLUR CHASCA

(la de crespos ·cabe–

llos), deidad benéfica representada pO'r la

estrella Venus/

PI~HUA,

dios

tutelar,

simbolizado por el planeta Júpiter, pro–

tector de los almacenes o depósitos del ay–

Hu/

CUYLLUR

PUMA,

lu·eero - león/ ·

CHUYCHI

Kuychi

deidad representada

pO'r el Arco Iris. Su símbolo era ·una ser–

piente bicé·fala/

Onkoy

Choke Chinchay,

las Siete Cabrillas, simbolizadas por dos

felinos/

HUAYRA

(viento), divinidad dis–

tribuido'ra de la simiente

Mamacona

(el

'mar), representado en algunas

regiones

por la ballena, qu e era motivo de adora–

ción.

Mitos de la Primera Edad, ·llamada

Paca–

rimuc-runa,

gente del

amanecer de

los

tiempo·s.

(Cada edad era de 870

años

según Gomara y se ·contaba por soles o re–

novación del sol. Ga1·cilaso de la Vega cre–

yó que no• pasaba de 600 a 700 años

y ,

cosa curiosa, tanto en el Perú como en

México en cada renovación

produ-cía

también un cambio· de dioses) : Antro-or–

nito-morfos

antro-ornito-fídicos,

Ama–

ru /

Quichicalla,

serpiente que adoraban

en la antigua región de Andaguaylla (Pe–

r ú)

Uturuncu,

tigre/

Puma,

león/

Ucu–

mari,

oso /

Luychu,

venado/

Zaccha Runa,

árbol-gente /

Runtupuma Viracocha/ Ca–

rua Puna Uariwiracocha Runa/ Cuntur

Huari / Nina Auri/ Cuci Puma Huari/ Ca–

pac Apu Tingu Puma/ Nina Raurac Pu–

ma / Curi Puma/ Raqui Huaman/ Quin–

chu

'Puma/ Cuntur Challhua,

pez alado

qu e estaba en el

Hanan Pacha

(Mundo

Alto· - cielo) . Informa el inca Garcilaso de

la Vega que los quíchuas creían que este

mito "les enviaba

debido

tiempo

abundantes peces"

para el sustento de

la nación"

(T. II. pág. 32)

Adoraban

también a la sardina, el tollo•, la liza, el

dorado y el ·cangrejo/

Puma Huilca/ Llac–

xa Puma /

Ancas Puma/ Auqui Puma/

Atoe Huaman / Zinchi Puma/ Apu Puma /

Machu Puma /

Puma Chahua/

Huaya~