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E t cmio o ncepto ha tiempo tien o lupados a lo e p ciali t a en
1
tudio de la religione y ociedade, primitiva como, por j emplo, a
.T. -G. Frazer. El cono ido tnólogo (por no haberl; e
1
ublirlado t davía, en
aquella época, la obra ele Oobo) ale d l párrafo análogo de Aco ta, que
dice (II, libro 5, p .
10):
Lo antiguos
peruauo~,
«generalmente, de todos
los animales
y
ave que hay en la tierra, creyeron que hubiese un seme–
jan te .n el cielo a cuyo cargo estaba u procreación y aumento ». Ba-
ándo e en e te dato, Frazer opina
1
que, tanto en el pre ente como en
otros casos (que enumera), «el punto de vi ta estrictamente. totémico es
abandonado. El totemismo puro es democrático; e una religión de igual–
dad y fraternidad; cada individuo de la clase totémica vale lo mismo
que otro. Cuan
lo,
por consiguiente, un individuo de la clase e elevado
a la lignidad de hermano mayor o e píritu de la guardia, cuando ocupa
nn rango de dignidad superior a todo el resto, el totemi mo, práctica–
mente, es abandonado y la religión se aceren,, al mi roo tiempo que la so-
i
lad, al monarquismo».
La constelación «La Serpiente »
E ta constelación e mencionada únicamente por la siguiente noticia
de los
croni ~
ta , breve e in uficiente (claro que n
trata de una. e tre-
lla ai lada, ino de una constelación):
«También tenían gran cuenta con venerar a otra [estrella
J
llamada
Jfachaciiay,
que p n aban entendía en la ·con ervación de la culebra ,
sei piente
y
víboras ... Veneraban a est.a estreJla, por la misma razón
que a las otra , porque la serpientes y víbora no les hicie en daño»
( obo, III, p.
3u0)
·
«
Ado1 an ot1 a [ strella] que llaman
l.l!f
achaciiay
a cuyo cargo están las
1
:E'H.AZI!.:R,
Le tot
'mis1ne.
Étnde
d'ethnogra~>hie
cO'lnparée .
Traduit ele l' anglais .. . p .
12 , P ar í., 1 9 .