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lamente bebe; ttanttacta manke, come sólamenle pan ;
ma y ni ct a, uno solo, único, como dice el crédito; y si se le
añade la partícula quí, significa mayor restricción; como mai–
nictaqui, único; chachactaqui, solo varón no casado. Muchas
veces se pone también . al verbo sustantivo sincopado, como
hake nac a plazancactawa, todos eslan en la plaza; pam–
panca cta, todos están en la pampa ó en el campo.
Ctara; esta partícula pospuesta al nombre, significa estar
ll eno ó lener abundancia de lo que el nombre sustantivo signi–
fica, ya sea bueno ó malo; v.g. chuymactara, hombrelle –
no de corazón, esto es de corazón ó de grande ó mucho enten–
dimiento; muchos pecados ó muy pecador:
aructnra.parlero; tambien dicen, chupi wisactara, sin
honra ninguna, por causa de la partícula wisa.
Chasi ; con los nombres que significan frutos, ho jas &.
echar ó brotar los árboles esas cosas; v. g. laphi es hoja, laphi–
chasi el árbol echa hoja; de ahí viene decir hakechasi, estar
la criatura concebijda en el vientre.
H ama ó jha; cuando queremos dar a entender ser una cosa
semejante á otra, la pa rtícula jha ó hama se pone á la cosa á
que otra es semejante; v. g. el alma del justo es semejante al
sol resplandeciente, ó el alma sin pecado brilla como el sol.
huchawi au almapa phallchiri intijhamawa; (a–
hora se dice jlwma por jha ) hágamos al hombre á nuestra
semejanza, hi wa ·jham a hakeru lurañani; Pedro tiene
el rostro como su padre, Pedrojh auquipjhama ahanu–
niw a . Dicen también s uma marirjhama, parece que será
buen año, ina halluri jhamaw a, parece que ha de llo–
ver.
Maa ó nawi; quitada la terminación ña de los verbos
y añadidas estas partículas, significa negación total de lo que
el verbó di ce; v. g. sataña es sembrar satamaa, tierra no sem ·
brada , del participid sala, sembrado; nawi yapu, chácara
por sembrar, unjhaña es ver, uñjhama a hake , hombre
no visto; c asaramaa, !"!~ c.?.~~dn , Oiras veces siQnifica lugar