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Por cierto, hermanos, Dios

comunica

los hombres so–

lamente por intercesión de

María los méritos de •Jesu–

cristo

las gracias, el amor

lo dones del Espíritu

Santo

1 •

Ari, lmauqiticuna, Dios

Jesuc1istopac alli ruraslwa–

cwwta, graciaounata, Espí–

ritu Swntopac r;uyaita,

ac–

llashca

grcwiaounata m((!l1a–

cuc lifaríamantalla 1·u1uwu–

naman cha qwichin

La proposición: "Todas las gracias recibimos solamente

por las manos de María", no .quiere decir que no recibimos

ninguna gracia sin que nosot r os mismos la

pida.mo

!laría, en efecto la Iglesia no invoca siempre en sus ora–

ciones litúrgicas la intercesión de María; pero significa que

run–

guna petición que dirigimos

Dios es atendida sin el amci–

lio de la intercesión de María. Esta doctrina tampoco quiere

decir que la intercesión de María es nece aria en el sentido

de disponer

Cri to que nos oiga, como si no estuviera

dispuesto por sí mismo

oírnos; sino que, según el orden

stablecido por Dio mismo, los méritos de J esucristo se

comunican solamente por intercesión de faría; pues esta

disposición forma parte integral en la hermosura del plan

. divino de salvar al género humano. S.

BERNAltD.,

De Aqure–

ductu (In Nativ. B.

V.) n. 4 : "lntuere, o horno, ·consilium

Dei, agnoscc consilium sapientire, consilium pietati ... Red–

empturus humanum genus pretium universum contulit in

i\fariam. . . . Quanto devotionis affectu a nobis eam voluit

honorari, qui lotius boni plenitudinem (ita) posuit in Maria,

ut proincle, i quid spei in nobis e

i quid gratir.e, si quid

salutis, ab ea noverimus redundare, qure asccndit cleliciis

affluens... . Tótis ergo medullis corclium, totis prrecordiorum

affectibus, et votis omnibus Mariam hanc vencremur, quia sic

e t voluntas iu , qui totum nos habere voluit per Mariam."