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nados de sus pecados.» (.) Y
'lue esta creencia no var:ió entre
los judios hasta la venida de
J.
C. lo testifica S. Pablo en
una carta á los Corintos, :;;in censurar la practica. [,]
VENGAMOS
al nuevo testamento. Hemos de proceder de
muy buena fé en materias de tanta importancia. No se ha
de ocurrir á otras pruebas, que aquellas de que estemos
in·
timamente convencidos, y que no dejen un espacioso flanco,
por donde nos batan nuestros contrarios. Un hombre muy sá.
bio, defendiendo la existencia del purgatorio, alega (;) el capitulo
de S. Lucas. [: ] Cree que es lo que nuestro Salvador llama el
seno de Abraham y donde reposaba Lazaro. Este seno no
Jo
tengo por el purgatorio, sino por un lugar de detencion
de los justos, que murieron antes de ·1a redencion. Es fácil
instruirse leyendo un brillante discurso de Calrnet. Con el
mismo fundamento me parece inadecuada la carta de S. Pe–
dro, ( ' ) donde refiere la muerte del Señor y su decenso
a
ese seno, que conforme
á
mi idea le da el nombre de pri–
sion. Estos textos, sí
sirven para abochornar á
los que su–
ponen, no haber para los muertbs mas lugares, que el Cie–
lo
y el infiern9.
EN
el mismo
ca 1t lo de San Lucas,
[>
1 ]
hallo
una
prueba muy circunstanciada.
Son
las palabras del Señor;
"Tu no saldrás de a ui hasta que pagues la ultima miaja–
Es tambien mu,y- cir cunstanciada la carta de S. Pablo a Jos
de Corinto.
(
! )
"Manifestada será la obra de cada uno, por
que el dia del Señor la demostrará, por cuanto en fuego se·
rá descubierta: y cual sea la obra de cada uno, el fuego lo
probará-Si la obra de alguno se quemare,
y
sintiese detri–
mento
se1~á
salvo: mas así como por fuego." Origenes en el
Levitico, S. Ambrosio en el Salmo 118; S. Gerónimo contra
Jovino, juzgan asi. S. Agustin en el salmo 37 dice: "Puríficame ó
Señor en esta vida, para que no necesite serlo con el fuego, con el
cual serán salvos. Este mismo padre en sus confesiones, recuerda
sus ruegos en el altar, para que Dios perdonase los pecados de
[.]
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