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Procedióse en seguida al sermon, que era el gran honor de la. jornad,l, y:
eupo esta vez la .suerte al padre franciscano Juan de Gacitúa. Debió tardars&
6l monje tan la.rgM horas en decir tal cúmulo de patrañas, que el mism()
paciente y ortodojo don·Mariano Egaña, al echa:rse al cuerpo las cincuenta
páJina.s en que está contenido aquel con sus innumerables latines y barbaris–
mos, no pudo menos de escribir al márjen estas palabras de verdadera pero
poco cristiana exasperacion: "Cuánto mas mereeia el fuego este picaron!"
Despues de la palabra que se llamaba divina, siguió la dulce operacion
de quemar a la hechicera de Tol~do doña Ana de Castro, alías la voladora.
en cuyo derredor, llevándola desde la plaza al Qu~m.ero p6r el puente
·del R,ímac (despues de haberla entregado en la puerta de los DeBamparaiÚJ8'
al brazo secular), "formando todos en perfecto círculo, dice no sin cierta
eoqueteria el complacido historiador a quien seguimos (pájina 152)~ llega–
ron a ocupar el embarazado terreno, en cuyo espacioso ámbito se ejecutó el
dispuesto suplicio, entregando la reo al estrecho dogal y despues a. la efr"
eendida hoguera, que, al furor de sus activas llamas, la redujo a pálidas.
eenizas, en que igualmente quedaron resueltas las estatuas." (1)
hábil chileno donJoaquin Egaií.a, desterrado entonces en Lima. y gran aficionado a Vol–
bire y a los filósofos fra.nceses. El padre, sin embargo, no era ni oomo su fundador, ni -
wmo su famoso prior ., ni siquiera. como el acusador de Stevenson (el padre -
donrlnico Bnsta.mante en 1806;) y aconsejó al j6ven pecador que no hiciese gran caso
del precepto de delacion. del Santo Oficio, abolido ya •nl812y agonizante otra vez en esa
4poca (1817.)
(1) Nos detenemos otra \'ez un momento delante de la cuestion brujos porque senog ·
ba asegurado que su creeneia es uno de los puntos eapitales en que el señor Saavedra
hace descansar su portentOsa defensa de la Inquisiciqn. ·
No estrunos con humor de discutir si hai o no brujo~. Nos basta recordar como cató–
licos que el obispo Carrasco en nuestro primer sinodo declaró su creencia y su. práctica.
pecado 1"e881"V(tdo y que el buen jesuita Francisco de Castro-, en su famoso libro de :&–
formaciot( cristiana, que ha andado en manos de todos los que desean hacer una buena
wn.fesion, lo incluye entre los mortales. "Acúsome, dice páj. 92 (edicion de Madrid
l '186) que he creido y hecho supersticiones, beehizeria.s, conjuros, en salmos ilícitos; he
heebado tmertes ilícitas; he dado crédito a sueños vanos, agüeros; he deseado aprender
_o he aprendido hechicerías, astrolojia judicia:t:ia; he consultado adivinos, astrólogos,
brujas, hechizeros, jitanos, endemoniados porque me digan cosas secretascl'
El Pe;jecto (Uario del c•--ismano, no menos consultado que Castro, dice al penitepte
(edicion de Madri.d 179!, páj. 63):
"Acúsese si ha creido en sueños o en agüeros, si consultó o enseñó cosas superstici~t­
aaa, si ba tenido pacto con el demonio implícito y esplícito.
"Si ha tentado a Dios, queriendo milagrosas revelaciones ·solo por curiosidad y por-
que no fuera Dios alabado en ellos." .,
Ahora. qué diee de testigos el señor Saavedra~ Está por el demónologo Bizuoa:rd
o por el padre Castro? Y cree en consecuencia que Peralta y Unda hicieron bien en
quemar la brqja €'astr.o y en azotat- a la pulga chilena y a la pulgu.ita su hija?
Pero 10bre esto de brujoa quemados por la Inquisicion preferimos referir al "