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votos, para que la
cristia.na China reflorezca,
y
el
»
Emperador quede satisfecho. Nosotros no cesare–
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mos de llamarle nuestro ·gran bienechor, y de hún–
(( rarle como tal. ·En Roma á 11 de Octubre de
1710."
[153]
No olviden nuestros lectores la espan–
tosa serenidaq con que el P. general de la compañia
asegura y sostiene, para la China, que el Papa favo–
recía los
ritos,
que tan espresamente habia condenado.
Y para ello invoca el Santo nombre de Dios, que ha
llenado los votos de los jesuitas por la intercesion
d~
San José
y
San Javier!
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322. Volviendo á las tareas
y
padecimientos del
Legado Tournon, bastará repetir, que "si las perse–
cusiones que sufrió, hubiesen procedido del ódio y fu–
ror de los paganos, la Iglesia no vefia un motivo de
a:fluion y dolor, sino de triunfo; pero ellas fueron
escitadas por los que se glorian de ser la porcion es–
cojida del pueblo de Dios. Pereció en los horrores de
una prision el Cardenal Legado." Los jesuitas habían
cuidado de que se verificase esta prision, a:fljjidos de
ver sobrevivir á su víctima, á la cual. ........Los lecto-
res que gusten pueden rejistrar el documento á que
nos referimos (154) .Hay crÍlnenes que se hacen in–
creíbles á fuerza de monstruosos.
Los padres j esuitas dieron principio á los horrores
y
los eslabonaron, sembrando la discordia, fingiendo
los hechos ó desfigurándolos, resistiendo y desobede–
ciendo á los mismos papas. Estos padres tenían un
modo particular de ser cristianos, y de predicar el
evangéJio, haciendo á otros á su semejanza. Había
huertos jesuitas, ya lo hemos visto en la relacion,
y
el
propio Legado Tournon "no encontró misionero mas
digno del episcopado que al P. jesuita Visdelou; á
quien consagró en su misma prision" (155); pero es–
tos no eran los que dominaban, otros eran, que como
si se hubiesen propuesto un sistema de contradiccion,
no tenían por bueno lo que otros hacían.
323.
Cuando posteriormente "envió el Papa Cle–
mente XI,
á
otro Legado,
y
era M. de Mezabarba,
patriarca de Alejandría, los jesuitas indispusieron