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mismo sentenciára-omni

!tono·re ac dignitate privatam

Domino oslendimus.

·~E l

derecho de lGs Papas para deponer

los reyes, por

moti.vo

de religion, es un dogma d e fé," h a

escrito el padre S uarez. Digan nuestros propios aclversa–

l'ÍOs, si la leccion que al oir las palabras de los Papas, reci–

bían las naciones para fundar el derecho de destronar á los

1·eyes, no se habría grabado mas en sus ánimos, que la sel)–

tencia de Suarez, ó la decretal que así dijera-"quien no

creyese que el Papa puede destronar al Emperador, quede

eXCfJllllllgado.

VII .

Cuando los curialistas exij en que prestemos fir –

me ascenso

las bulas dogmáticas d e los Romanos PontÍ·–

fices, suponen como cierta é

indubitable.la

infalibilidad pon–

tificia en tales bulas. P01;que así como no puede exijirse

obediencia ele ninguno, si ele antemano no consta que se tie–

ne derecho á ella; de

ig ual1nanera,

para

11Utn,da·r

alg uien que

creamos .lo que nos enseña, es indispensable que presuponga

su infalibilidad, única rnon en que puede fundarse ese de–

recho. Luego pasando de los curialistas

los Papas, cuan–

do estós ordenan

los fi eles, que

c1·ean

lo que les dicen en

sus bulas dogmáticas, les enseñan como verdad prévia su in–

falibilidad, sin la cual carecerían de sentido el mandami entG

la obediencia.

pues se creen infalibles por haber reci–

bido, en su concepto, esta

p~erogativa·

de Jesucristo, ense–

ñan ello;;, que por derech o uivino son infa libles, a unque fa–

llando, digámoslo d e paso, en su propia causa ..

VIII. E l

Ooncilio 3. e de Constantinopla, que es el

6. e ecuménico, leyó y consideró las epístolas· del1nctriarca

Sergio y del Papa Honorio, y las condenó como contrarias á

los dogmas apostólicos, y.

las definiciones de los Concilios

P a_d:J·es, por seguir las falsas doctrinas de los monotelitas.

Fulminó particulaqnente anatema contra Honorio, á·ca asa

de que en sus escritos siguió en todo la mente de Sergio,

contirmó sus dogmas impíos." Otra epí•stola del Papa fué

echada al fuego, con otros escritos que se leyeron; y se les

daba esta pena, por ser profanos y perniciosos. Los pasaj es

son hal'to.claros, pm:a que tengan necesidad ele explicacion,

JX.

Bonifacio

VIII

ha declarado como verdad nece–

sat:i'J. para salvarse, que toda

humana c1·iatzt1'Ct

es tá suj eta al

Ro¡¡}ano

Pontífice-sztbesse

Pontijici omnem lnt?nanam

creatm:am, decta.,.amus omninó esse de necessitate salutis.