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lar en la ejecucion de los cánones, y'castigar por consiguien–

te á los infractores, reparar la injuria y anular la sentencia.

Solo Pedro y sus sucesores tienen por derecho divino juris–

diccion sobre los demas obispos:

esta jurisdiccion pertene–

ce el juzgamiento de sus causas, pues é l importa jurisd ic–

cion: luego por derecho divino so lo el R . Pontífice puede co–

nocer y jnzgar las causas de los obispos; y cuando otros lo

han h echo, ha sido por consentimiento suyo, al ménos

inte·r–

p1·etativo.

352.

Contestacion.

EI.Presidente de la República tiene que velar en la eje–

cucion y cumplimiento de .las leyes: ¿se seguirá por eso, que

c uando hu·biese infraccion de las leyes, á él le to,caba juzgar

los infractores,

reparar la injuria, y anular las sentencias

al caso pronunciadas? N o. E l Presidente es, por derecho

constitucional, superior

los Prefectos y demas funciona–

rios, sobre quienes tiene jurisdiccion: ¿le cumplirá por eso

el derecho de juzgar sus causas, porque á la jurisdiccion

p ertenece eljuzgamiento? No; y nadie dirá, que los jueces

juzgan por consentimi ento del P resid ente de la República.

La razon de la diferencia eonsiste, en q ue los curialistas for–

man id ea de la autoridad del Ro n.a no Pontífice por la de los

monarcas absolutos, que daban leyes, cuidaban de su eje–

cucion, y juzga ban; pues aun cuando concedían inmunidad,

por ejemplo

los eclesiásticos, era respecto de los jueces su–

balternos, reteniendo ellos en sí mismos el poder de juzgar,

seg un lo acreditan los do cumentos de la hi storia. E n el sis–

tema representativo se h an disting uido cuidadosame nte los

podeTes legislativo, ejecu tivo y judicial, cada cual con auto–

ridad propia, y sin derecho de. mezclarse e n campo no suyo.

Y para que se vea que nuestro discurso es mas que una com–

paracion, recuérdese la disciplina de los primer os siglos, e n

que los obispos ele la provincia

patriarcado disponían lo

conveniente e n el régimen administrativo

el judiciál, siu

que les fuese men ester el consentimiento interpretativo ó

tácito del Romano Pontífice, efug io in ve1itado en siglos

posteriores contra la evidencia del testimonio. Los Conci–

lios tenían conciencia de su autoridad, y cada uno de los pa–

<lres que lo componían, podian decir al P apa lo que S . Ber–

nar do

Eugenio Ill-"yenas si crees, que tu autoridad,