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CAPITULO III.
Domino' ; quod Salomon postu–
lasset hu iuscemodi tem.
1 r Et dixit Dominus Salo–
moni : Quia postulasti verbum
hoc , et non petisti tibi dies
multos nec divitias aut animas
inimicorum tuorum , sed postu–
lasti tibi sapientiam ad discer–
nendum iudicium:
12 Ecce feci tibi secundum
sermones tuos , et dedi tibi cor
sapiens et intelligens, in tan–
tum ut nullus ante te similis tui
fuerit , nec post te surreéturus
si t.
13 Sed • et haec quae non
postulasti , ded i tibi : divitiav
scilicet , et gloriam , ut nemo
fuerit similis tui in Regibus cun–
étis retro diebus.
14 Si autem ambulaveris in
víis meis , et custod ierís ae-
cepta mea et mandat me si
cut ambulavit pater tuus , ~on­
gos faciam dies tuos.
15 Igítur evígilavi:: a1omon,
et intellexit quod esset SOITI'"
nium: cumque ve,iisset Jerusa-
esta oracion, porque Salomón ha–
bía hecho semejante demanda '.
1 1 Y dixo el Señor a Salo–
món: Por quanto has demandado
esta gracia, y no has demandado
para tí ni muchos días de vida ni
riquezas ni la muerte de tus ene–
migos, sino que has pedido para tí
la sabiduría para discernir lo justo:
12 Ya te lo he otorgado con–
forme a tus palabras,~ te he da–
do un corazon sabio y di) tanta in–
teligencia, que ninguno ántes de
tí te ha sido semejante , ni se le–
vantará despues de tí 2 •
13 Y aun esto que no has pe–
dido te he dado; a saber es, rique–
zas y gloria en tal grado, que no
se halla&- uno parecido a tí entre
los Reyes de los tiempos pasados.
14 Y si anduvieres en mis ca–
minos, y guardares mis preceptos
y mis mandamientos, así como
andluvo tu padre, prolongaré tus
días.
15 Salomón entónces desper–
tóse, y entendió la calidad del
sueño ~ : y habiendo venido a J e-
~..-.._;
• Porque en la realidad es muy reco–
mendable esta preferencia que hizo Salo–
món. No poniendo la mira en llegar a ser
un R ey poderoso, solamente aspira a ser
un R ey justo ; y haciendo poco aprecio
de ser el terror de otros Pueblos y N a–
cienes , no aspira a otra cosa que a pro–
mover el bien y felicid ad de sus vasallos.
• Quien te iguale en la exrension de
los conocimientos y noticias de las cosas
naturales y políticas. Lo qm: no excluye
que otros hombres grandes hayan tenido
o tendrían en adelame igual saber y cono.
cimiento de las Divinas , como Moysés y
los Apóstoles. Véase el AlluLENSE.
3 Muchos Intérpretes trasladan el rex-
a Sapimt. VII. 12. Matthaei VI. 29.
to : Y conoció y distinguió la calidad del
sueño que había tenido, esto es., que era
de Dios ; entendiéndose quod por qua/e.
Otros explican el quod como p.•rtícula: Y
entendió o couoció que era sueño. El texto
Hebréo : Y he aquí sueños ; o , J' vió que
era sueño ; se entien nviado por Dios.
Y lo mismo los Lxx. l ioov tvv?rv•ov ,y
/¡e aquí sueño. La convers>cion que Salo–
món tuvo con Dios habia hecho una im–
presion tan viva sobre su alma , y le ha–
bía dexado una idea tan distinta y tan per–
feéh , que por el pronto creyó que todo
aquello había pasado estando él despierto¡
y así tuvo necesidad de aplicar una pani–
cular reflex!on para salir de su engaño , y