1000000378

322 / 838

312 EPISTOLA I. DE S. PABLO A LOS CORINTIDOS.
maior autcm horum est Chari–
ras.
Caridad: mas de estas ,la mayor
es la Caridad.
CA P 1 T U L O X 1 V.
El don de lenguas es inferior al de prophecfa. S e ha de usar de todos los
dones para edificar a los próxit,,os. D ios es u11 D ios de paz. L a•
mugeres. ha11 de callar en la Iglesia.
1 S eél:amini charitatem, ae–
mulamini spiritalia : magis au–
rero ut prophetetis.
2 Qui enim loquitur lingua,
non hominibus loquitur , sed
J)eo : nemo enim audit. Spiritu
autem loquitur mysteria.
3 N aro qui propheht, ho–
minibus loquitur ad acdificatio–
nem et exhortationem et con–
solationtm..
4 Qui loquitur lingua, se–
metipsum aedificat: qui autern
prophetat , Ecclesiam D ei aedi–
ficat.
5 V olo autero orones vos
loqui lioguis, ma,gis autem pro-
1 Despues de la caridad habeis de
procorar la posesion de Jos dones y
gracias espirituales , o g ratias gratis da–
da.s , como se llaman las que sirven para la
cdificacion y provecho del próximo , una
de las quales es el '8on dec.prophccía.Esre
Jon , como dcxamos ya norado , no solo
comprehende la prcdiccion de las cosas
que están por venir , sino la preilicacion
de la divina palabra , y la cxplicacion de
las sagradas Escrituras , coo el fin de con–
firmar los dogmas de la religion Christia–
na y los preceptos que miran al exercicio
de la piedad. El CHRYSÓSTOMO Ho–
mil. ::rv rv. y S. TBOMAS Lea. r.
"' Esuaña o que no es entendida de
aquellos con quienes habla , como la He–
bréJ. de los Griegos , la Latioa de nues..
1 S eguid la caridad , codi–
ciad los dones espirituales : y so–
bre todo el de prophecía '.
2 Porque el que habla una
lengua ', no habla a hombres, sino
a Dios : porque ninguno le oye.
Y en Espíritu habla mysterios.
3- Mas el que •prophetiza •,
habla a hombr~s para edifica–
don y exhortacion y consola–
d on.
4 El que l.abla una lengua •·,
se edifica a sí mismo s; mas el
que prophetiza, edifica a la Igle–
sia de Dios.
5 Quiero pues que vo otros to–
dos hableis lenguas; pero mas bien
tra Plebe. El doJJ de lenguas es distinto
del tÚm de interprflarlas , y del don de
que solo tenia el don de len..
guas , habl:lba movido del Espíritu Sauro
Jas grandezas <b Dios con palabras, o que
él mismo no enrcndia , o que al ménos
no podia interpretar y declarar los mystc·
rios que ellas conrcnian. Y de este don
se ha de entender el Apóstol en todo este
capítulo. El CnR n 6sToMo y S.THOMAS.
3 Aquí explica con toda claridad lo!
oficios del Propheta o del don de pro–
pheda , y lo declara superior al don do
Jeoguas por tres razones.
4 Que no entienden los otros.
s Porque se arrayga mas en la fe 1 y
:alaba a Dios por un movimí~nto extraor–
din:uio del Espiriru Santo.