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aro EPISTOLA I . DE S. PABLO A LOS CORINTHIOS.
omnem fidem,ita ut montes trans–
fc ram, charitatem autem non ha–
buero , nihil sum.
3 Et si distribuero in cibos
pauperum omnes faculta tes meas,
"t si tradidero corpus meum ita
ut ardeam, chariratem autem non
habuero,, nihil mihi prodest.
4 Charitas patiens est, beni·
gna est : Charitas non aemulatur,
non agit perperam , non infla–
tur,
5 Non est ambitiosa , non
quacrit quae sua sunt, nOn irri–
tatur, non cogitat malum,
6 Non gaudet super ini–
quitate, co~gaudet autem veri-
gti: . -
7 Omnia suffert, omnia ere·
dit, omnia sperat, omnia susti–
net.
r Una fe capaz de obrar toda suerte
de prodigios ; porque el Apóstol habla
~quí Je la fe cbmo un.o de los dones ; y
110 como,virtud Theologal.necesaria ato–
dos. S. THOMAs.
:t S. AGUSTTN sobre estas palabras di–
ce : Que posee imítilmeute todas las cosas,
el que cnrqce de m¡uei!.'T. por cuyo 6tedio
pul'dc servirse 1Ítilmente de todas las de-
111M. J!J CuRvs6sTOMo y S. BAsiLIO ob-
5crvan, que el Apóstol habla aquí condi–
cionalmemc , y por una especie de hypér–
bole , como .si dixera : Si pudiera darse el
caso de que yo p. el marryrio....
3 Soportando las f.1lta.s del próXimo,
¡11 condicion, las injurias...
• Dulce y benéfica , acomodándose
en quamo es posible a b voluntad y gus-"
tO de otros. C HRYSOST. Homil.rx1l 11 r;
s Porque no se entristece ni recibe
pena del bien del próximo ; ánres se hoe!–
g:~: de él, y le mira como suyo propio.
6 V á con pasos muy lentos para juz–
g:~r de las acciones agen::~s , desconfiando
de su propia luz y sabiduría.
7 Despreciando a los otros.
viese toda la fe ', 'de manera que
traspasase los montes , y no tu-
viere caridad, nada soy. .
3 Y si distribuyere todos mis
bienes en dar de comer a pobres,
y si entregare mi cuerpo para ser
quemado •, y no tuviere caridad,
nada me aprovecha.
4 La Caridad es paciente ',es
benigna 4 .: la Caridad no es envi–
diosas, no obra precipitadamen–
te 6 , no se ensoberbcce 7 ,
5 No es ambiciosa 8 , no bus–
ca sus provechos , no se mueve a
ira , no piensa mal 9 ,
6 ·No se goza de la iniqui–
dad , mas gó:z.ase de la ver–
dad ' 0 :
7 Todo lo sobrelleva " , to–
do lo cree ' • , *odo lo espera •' ,
todo lo soporta ••.
..
a T. Gr. liJC. «-x~,.um7, 110 es inJuriosA,
sino ·mode-sta)' vagonzosa.
9 Juzga bien de todo el mundo, ex–
cusa y echa a buena parte todo lo que Ja
evidencia no la obliga a condenar.
'
0 Iniquidad es todo lo'que escontra–
rio a la Ley y voluntad de Dios. Verdad,
lo que es conforme a ella. Y así el que ric–
JlC caridad , se siente penetrado de dolor
quando vé que Dios es ofendido; y por el
contrario , se llena de indecible júbilo
quando vé que Dios es honrado y bien
servido. Esn~
u Así S. CYPRIANO. El Griego d)'u
puede traducirse todo lo cubre,entendién–
dose de los defcélos y faltas del próximo.
u Todo el bien que le dicende orros.
Jl No desespera jamás de su corree–
cien y enmienda, sino que espera siem-
pre gue Dios le mirará con ojos de mise–
ricordia.
I4 No habiendo cosa que 1; pueda se·
parar de los que ama, y exponiéndose a
sufrirlo todo ' a trucqtle de poder contri–
buir en algun modo al bien ac sus hcrm:.:-
1105. El CHRYSÓSTOMO.