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CAPITULO 111.
2 Lac vobis potum dedi, non
escam: nondum enim poteratis:
sed nec nunc quidem potestis:
adhuc enim carnales cstis.
3 Cum enim sit inter vos
zelus ct contentio; i nonne car–
nales estis , et secundum homi–
nem ambulatis?
4 Cum enim quis dicat: Ego
quidem sum Pauli ; alius autem,
ego Apollo ; ¿ nonne homines
estis ? ¿Quid igitur est Apollo?
iquid vero Paulus?
5 Ministri cius, cuí credi–
distis , et unicuique sicut Domi–
nus dedit.
6 Ego plantavi, Apollo ri–
gavit : sed Deus incrementum
dedit.
7 !taque neqtie qui plantar
est aliquid, neque qui rigat : sed
qui incrementum dat, Deus.
8 Qui ' autem plantat, et qui
rigat, unum sunt •. Unusquisque
1 L a leche son los primeros rudimen–
tos de la Doél:rina Chrisriana expuestos
con sencillez : la vianda o alimento sólido
es esta misma doél:rina , y el conocimiento
de los mysrcrios mas sublimes , como Ja
explicacion de las figuras del Antiguo Tes~
t:lmento , en las quales se ocultaban estos
mysterios. Ü RIGEN. Lib. 111. contr. Cels.
2. Estais llenos de afeél:os humanos y
carnales...
l Que obrais por miras humanas, y
segun el movimiento de la naturaleza cor–
rompidd.
4 T. Gr. < •lUIÍ , carnales.
5 T. Gr. Ti,, quien. '
6 T. Gr. ;a.,.· ~ tt«KO~D• , $';{;y , sino
los Milzi.Ilros , pQ1' los qua/u. No son
JHJS de unos Ministros o sirvientes , que
dependen del que es único Señor de to–
~os: son P:~storcs , pero subordinados al
dmt:r Obispo y Jlastor de las almas : y
11 PJalm. LXI. 13,
2 Leche os dí a beber, no vian·
da'; porqueentóncesno podiais:
y ni aun ahora podeis; porque to–
davía sois carnales z.
3 Pues habiendo entre voso–
tros envidia y contienda ; ¿ no es
así que sois carnaJes , y andais
segun el hombre ' ?
4 Porque diciendo uno: Yo
ciertamente soy de Pablo; y otro,
yo de Apolo; ¿no es claro que sois
aun hombres+ ? ¿Pues qué es s A–
polo? ¿o qué es Pablo?
5 Ministros de aquel 6 , en
quien creísteis, y segun que el Se–
ñor dió a cada uno.
6 Yo planté', Apolo regó 8 ;
llids Dios 9 es el que ha dado el
crecimiento.
7 Y así ni el que planta es al-
0go 10 , ni el que riega ; sino Dios,
que dá el crecimiento.
8 Y el que planta , y el que
riega " son una misma cosa. Mas
ninguno de estos tiene alguna cosa que
sea suya; ninguno puede apropiarse algn~
na parte de los dones de la gracia; ningu–
no pCPde vanagloriarse , puesto que tod()
lo ha recibido de arriba.
7 Predicando él primero la fe de Jcsu
Christo.
s Continuó en predicaras la misma fe,
explicándoos sns m ysterios de una mane–
ra proporcionada a VU(;.Ja capacidad.
9 MS. Di6 lif,cre:cimiento. E l que ha
!Jecho que nuestro trabajo produxese su
fruto, y que se lograse ''ucsua com·er–
~· V éanse S. AGUSTIN y S. TnoMAs.
Jo .'Mas que un instrumento , de que
Dios se sirve para cumplir sus obras y de~
signios. Un instrumento es inútil, si fal–
n n las manos del artífice que lo emplee y
aplique a varias obras.
11 Porque no contribuye mas el uno
que el ouo al fruto que lleva el árbol , y
6 Galat. VI . 5·