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2 28 EPISTOLA DE S. PABLO A LOS ROMANOS.
14 Si qtwmodo ad aemulan–
dum provocem carnern meam,
et salvos faciam allquos ex il–
Iis.
r 5 Si enim amtssw eorum
r econciliatio est rnundi : ¿ quae
assumptio , nisi vita ex mor–
tuis?
r6 Quod si delibatio sanéta
est , et rnassa : et si radix san–
éta , et rami:
17 Quod si aliqui ex ramis
fraéti su nt, tu autem cum olea–
ster esses , insertus es in illis,
et. socius radici.s et pinguedinis
o!tvae faétus es,
r8 Noli gloriari adversus
ramos : quod si gloriaris , non
tu radicem portas , sed rad ix" e.
19 Dices ergo : F raéti sunt
rami ut ego inserar.
20 ~ne: propter íncredu-
14 Por si de algun modo pue–
do mover a emulacion a los de mi
nacion , y hacer que se salven al–
gunos de ellos.
15 Porque si la pérdida de
eUos es la reconciliacion del mun–
do: ¿qué •erá su restablecimien–
to , sino vida de los muertos 1 ?
r 6 Y si el primer fruto es san- .
to, lo es cambien la masa: y si la
raiz es santa, tambien los ramos 2
:
17 Y si algunos de los ramos
fueron quebrados,y tú siendo ace–
buche, fu iste ingerido en ellos, y
has sido hecho participante de la
raiz y de la grosura de la oliva 3 ,
r 8 No te jaétes contra los ra–
mos 4 : porque si te jaétas' tú no
sustentas a la raiz.,sino la raiz a tí s.
<: 9 Pero dirás 6 : L os ramos
han sido quel5rados para que yo
sea ingerido.
20 Bien: coor su incredulidad
~~
empeñ:1r mi ministerio. Mas en es~o ten_- ~e erecho al espíritu de santidad en vir-
go tambicn el designio de excitar en mis ~ de las promesas: quando Jos Gcnrilcs
hermanos una santa cmulacion , para que no teniendo derecho a nada , lo recibie-
quando vean los progresos que hace el E- ron todo por abund:tncia de gracia.
vangelio entre vosotros , pueda yo de al- 3 E l buen olivo representa 1.t socicd¿td
gun modo coadym•ar a su salud. de los fieles : los Patriarcas son la raiz : los
' Porque si su pérdida ha sido ¿egui- ramos naturales que les han quedado son
da de b. reconciliacion con D ios de un tan los Judíos justificados por la fe: los ramos
grande número de pecadores derramados del acebuche o del olivo sihTestre inxertos
por toda la tierra ; ¿qué efeéto pensais ten~ en el buen olivo , son los Gentiles que sa-
c:lrá su conversion a la fe , sino la resur- lieron de una raiz corrompida por el error
reccion gloriosa de todos los fieles? y por el pecado, y enrraron a ocupar el
3 La Ley m;w1aba que se consagra- lugar de los t:J-udíos incrédulos , para ser
5Cn a Dios bs prñnicias tb lo" frutos de la. unidos en la misma fe con los Patriarcas y
tierra , y por estas se creía ro- con los Prophetas , y tener parte en las
da la masa de la cosecha. Los Patriarcas bendiciones que les fueron prometidas.
y los Prophctas , que fueron los santifit:a- 4 Este simil es parcial ; pero sarisf.lce
dos por la fe, son b s primicias y la ra1z. al intento del Apóstol. ESTIO-
Los J udíos sus descendientes , son la ma- s V osotros no vivís sino porque D ios
sa y los ramos. El Apóstol quiere dar a ha querido asociaros a b. fe de los Patriar-
entender a los Gentiles , que no debian cas. Y los Judíos no os deben nada; :\n-
despreciar a los Judíos , puesto que esros tes por el contrario vosotros les sois deu-...
no obstanre su ceguedad, debían ser mi- dores en cierra manera de los bienes y
radas como un pueblo !:anto por su orí- ventajas que lograis de sus padres.
gen, que conservaba siempre una especie 6 Los Judíos incrédu!os fueron corrao~-