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CAPITULO IX. 2 19
tura , dirá el vaso de barro al
que lo labró : ¿por qué me hi–
ciste así?
·quid dicit figmentum ei , qui
se finxit : ¿ Quid me fecisti
sic? ·
2 r ¿An non habet potestatem
figulus Juti ex eadem massa fa–
cerc aliod quidem vas in hono–
rcm, aliud vero in contumeliam?
22 Quod si D eus volens
ostcndcre i ram , et notam fa ce–
re potentiam suain , sustinuit in
multa patiehtia vasa irae , apta
in interitum,
23 . Ut ostenderet divitias
gloriae sua·e in vasa miseri–
cordiae , quae praeparavit in
gloriam. ,
24 Quos et vocavit nos,
non solum ex Judaeis , sed
etia m ex Gentibus, o
25 Sicut in G ee dicit ':Vo–
cabo non plebem meam , plebem 0
mea m : et non ileétam , dile–
étam: et non misericordiam con–
secutam , misericordiam s lSC–
cutarn.
26 Et erit • : in loco ubi
así te atreves a replicar a Dios? ¿N o eres
un poco de barro? Dime pues , ¿el barro
en la~ manos del ollero, se atreve a rccon–
YCnirle , porque mas bien hace de él una
vasija de infamia que de honor? ¿Pues tú,
siendo infiel y pecador , te arrcvcs a que–
jarte de Dios , y a culparl de que no usa
conrigo de su misericordia, en
tu incredulidad? Esta misma verdad que
aquí habla con los Judíos , se extiende
tambicn a todos aquellos hombres a quie–
JH!s Dios ha reprobado , y ha resuelto
ab.mdonar a su corrupcion.
1 A c.msa del pecado : porque estan–
do corrompida por el pecado roda la ma–
sa del género humatfo , y mereciendo pe–
recer eternamente , la misericordia de D ios
sac:l de ~su masa de perdicion a los que
quiere para. ilustrarlos <>on su fe y salvar-
rr. Osa TI. 24. r. Petr. II. 10.
Tom. II.
2 1 ¿ O no tiene potestad el
alfarero de hacer de una misma
masa un vaso para honor, y otro
para ignominia?
22 Y que, si queriendo Dios
mo"strar su ira, y hacer manifiesto
su poder, sufrió con mucha pa~
ciencia los vasos de ira , apareja–
dos para muerte 1 ,
23 A fin de mostrar las rique–
zas de su gloria sobre vasos de mi·
sericordia , que preparó para glo·
ría. '
24 Que somos nosotros • , a
~nienes llamó no solo de los J u–
díos,mas tambien de los Gentiles•,
25 Así como dice en Oseas:
Llamaré Pueblo mio, al que no
era mi Pueblo: y amar' , al que
no era amado 4 : y que alcanzó
misericordia, al que no habia al·
canzado misericordia.
26 Y acontecerá que en ellu•
los ; y su justicia abandona a los ortos a
unaflcprobadou que Jos Theólogos llamad
uegntiva.
1 Que somos estos vasos que por sa
misericordia ha preparado para la gloria.
3 Los Gentiles llamados por g?acia a
la fe , han sido incorporados con la poste–
ridad espiritua~c Ab;::jlani , y son junta–
mente con los J udíos fieles los herede–
ros de las promesas , Jos verdaderos Is–
raelitas, la verdadera casa de J acob , en
Id qua! Jesu Christo debe reynar eterna–
mente. Y así prueba el Apóstol que el
pueblo de los Judíos no fué del todo re–
probado.
4 Las p:tlabras siguientes faltan en el
texto Griego. T odo esto se entiende de la
vocacioo de los Gentiles que entraron !1.
ocupar el lugar de los Judios incrédulos.
b Osee I. t Q.
Ee2