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CAPITULO IV. 191
credenti autem in eurn, qUI ru–
stificat im pium, reputatur fides
eius ad iustitiam secundum pro–
positum gratiae Dei.
6 Sicut et David dicit bea–
t itudinem hominis, cui Deus ac–
cepto fert iustitiam sine operi–
bus.
7 Beatí • quorum remissae
sunt iniquitates, et quorum te–
éta sunt peccata.
8 Eeatus vir , cui non im–
putav it Dominus peccatum.
9 ¿ Beatitudo ergo haec in
d rcumcisione tantum manet, an
etiam in praeputio ? Dicimus
e nim quía reputara est Abrahae
:fides ad iustitia m. 0
ro ¿ Quomod~ ergo reputa–
t a est? ¿In c ircurncisione , an in
praeputio ? Non in drcumcisio–
ne ,. sed in praepúfio.
r r Et • signum acc~ cir–
cumcision is , signaculum rusti–
tiae fidei , q uae est in prae–
putio : ut sit pater omnium
x P one toda su confianza.
~ Es reputado justo delante de D ios.
3 Esta es la gracia que segun el decre–
to de D ios obra en él este efeél"o. Es–
tas palabras no se hallan en el texto
Griego , y pueden añadidas a
este versículo por modo de explica–
d on.
4 A quien Dios reconoce por justo,
siu las obras propias y naturales ; porque
las que proceden de la fe y de la gracia,
como las de ·la penitencia y de la satisfac–
cion , son necesarias a los adultos para con~
seguir la perfeél:a justificacion.
s P salm. XXXI. r. Cuy os pecados
son borrados.
6 A quien D ios ya no tiene por pe–
cador. S. AuGusT. E r:. Ir . iu Pu~!.~x~I.
en aquel', que justifica al impío,
su fe le es imputada a justicia •
segun el decreto de la gracia de
Dios 3. •
6 Como tambien David de–
clara la bienaventuranza del hom–
bre, a quien Dios atribuye justi–
cia sin obras 4.
7 Bienaventurados aquellos
cuyas maldades son perdonadas,
y cuyos pecades son cubiertos s:
8 · Bienaventurado el varon, a
quien no imputó el Señor pecado 6 •
9 ¿Pues esta bienaventuran–
za está tan solamente en la cir–
cuncision , o tambien en el pre–
P)ICio 7? pues decimosque la fe fué
imputada a Abraham a justicia.
ro Pues cómo le fué imputa–
da , ¿en circUncision , o en pre–
pucio 8 ? No en la . c~ncision,
sino en el prepucio.
r r Y recibió la la cir·
cuncision, como sello de la justi–
cia de la fe 9, que tuvo en el pre–
pucio: a fin que fuese padre ' 0 de
7~¿Se ciñe solamente a los Judíos , o
se extiende tambien a los Gentiles?
8 T . Gr. C.,.. men op'j 0~1~ , ~ ¿, .;l(.f_9-
13v..-;~ ; ¿qunndo estaba eu cirrrmcisio11,
o f!Jt p repucio , esto es , despues de haber–
se circuncidado , o ántes? N o despues , si–
no ámes ; y es~cesario estar cir–
cuncidado para obtener la gracia de la jus~
tificacion por la fe. V éase el G enes. Xl'JT.
9 Como una conñrmacion ,authéntica
d~l don que D ios le habia hecho de la
verdadera justicia. Los Príncipes qu:mdo
conceden una gracia confirman y asegu-.
ran la donacion con el sello de sus ar–
mas.
' 0 E! Padre espiritual y mystico , el
modelo de todos Jos Gentiles que creen
eñ Jcsu Christo. EC CnaYSÓSl'OMO.
(¡ G em•s. JCVII. I .