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CAPITULO 11.
20 Eruditorem insipientium, 20 Doél:orde ignorante~, Ma-
magistrum infantium , haben- estro de niños' , que tienes la re-
tero fo rmam scientiae et veri- gla de la ciencia y de la verdad
t atis in Lege : en la Ley: ,
2 1 Qui ergo alium do- 2r Tú pues que a otro ense-
ces , teipsum non doces qui ñas , no te enseñas a tí mismo:
praedicas non furandurn , fura- tú que predicas que no se ha de
ris: "" hurtar, hurtas.
22 Qui dicis non moechan- 22 Tú que cjices que no se ha-
dum , moecharis : qui abo- ga adulterio, lo cometes: tú que
minaris idola , sacrilegium fa- abominas los ídolos, los adoras .
cis: sacrílegamente 2 :
23 Qui in Lege gloriaris, per 23 Tú que te glorías en lit
praevaricationem Legis Deum in- Ley, deshonras a Dios quebran-
honoras. tanda la Ley.
24 Nomen • enim D ei per 24 Porque el nombre de Dios
vos blasphematur ínter Gentes, porvosotrosesblasphemado entre
sicut scriptum est. ,. la~ Gentes', así como está escrito.
25 Circumcisig quidem pro- 25 La circuncision 4 en ver-
dese , si Legem observes: si au- dad aprovecha s, si guardares la
tem praevaricato r Legis sis , cir- Ley: mas si quebranta res la Ley,
cumcisio tua pra , utiurn faél:a tu circuncision se cotfrlrtió en
est. prepucio 6 •
26 Si igitur praeputiurn iu- 26 Pues si el incircunciso
stmas Legis cus todiat ; ¿nonne guardase los preceptos de la Ley;
praeputium illius in circumci- ¿no es cierto que su prepucio será
sionem reputabitur? estimado como circuncision 7 ?
27 ¿Et iudicabit id quod ex 27 Ysielquenaturalrnentees
~
como ciegos , y rodeados de Jas tinieblas
del error y de la ignorancia.
' D e Jos neóphiros , o nuevamente
convertidos.
'J Violando lo que hay mas sagrado
en la Religion. -
1 Porque los Gentiles juzgan de la Re·
Iigion y de su Autor por las cosru~bres
que ven en que l:t profesan.
4 Porcircuncision se entienden los Ju·
díos , y por prepucio los Gentiles. Es una
mctonymia, por 1:1. qual se pone la señ:'il
poi' aquello que por ella se significa. El
~ Apóstol habla aquí de la circuncision y de
hs observancias legales en general , y en
Jo que mira a su institucion , sin contraer
R> Isai. LII. S· Ezr&h. II.I:VJ. 20·
lo <loe dice al tiempo en que cscribia esta
EpiStola , y si entónces
cstaban.o no obligados los Judíos a su ob–
scrv:~ncla.
s Porque .aPedcc~ a Dios , que te:
obliga a ella por la Ley de Moysés.
6 Serás como un Gentil.
~7 Aunque no te~ga la circuncisio~ ex..
terior como Cornello , que era Gent1l , s
guarda los Mandamientos , ten~rá la cir–
cuncision espiritual , que consme en la
circuncision del corazon , que para Dios
es de mayor mérito qtJC la exterior y car–
nal. Por<JUC Dios prescinde de Judío o de
Gentil , y solo atiende al que;: le e¡ fiel ea
la ..b,crvancia de su Ley.