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CAP I T-U LO IJ. 181
8 lis autcm qui sunt ex
contentione, et qui non acquies–
cunt veritati , credunt autem
iniquitati, i ra et indignatio.
9 Tribulatio et angustia in
omnem anirnam hominis operan–
tis malum ; Iudaei primum , et
Graeci :
IO Glori"a autem et honor
ct pax omni operanti bonum;
Iudaeo primum , et G raeco :
1 1 N on • enim est acceptio
pcrsonaru m apud D eum.
12 Quicumque enim sine Le–
ge peccavcrunt , sine Lege peri–
bunt : et quicumque in Lege
peccaverunt , per Legcm iudica–
buntur.
13 Non • enim auditoreS'L e–
gis iusti sunt ap\Jd D eum : sed
faél:o res · Legis iu·stificabuntur.
14 Cum eni Gentes , quae
Legem non haben , :->'\turaliter
ea quae L egis sunt ""raciunt,
' A los rebeldes que contradicen y
resisten a la verdad , qualcs eran los Ju–
díos.
~ Que traen una vida depravada.
J Sobre todo hombre. El sentido de
este verso se ha de juntar con lo que dice
cn cl t .t6.
4 Porque teniendo mas copiosas luces,
y habiendo sido mas fa·• ciclo , es por
consiguiente mas culpab e.
s Por<¡ue es justo que siendo los Ju–
díos los primeros en la pena por su con–
tumacia , lo sean t:unbicn en la recom–
pensa por su fidelidad y reconocimien–
to.
6 Dios no mira b. condicion de Ju–
dío o Gentil quando se trara de recom–
la virtud , y de castigar el vi–
cio.
7 Los Gentiles no tuvieron Ley escri~
a D euter. x . 17. rr.Para.l. z.rx.1·
Iob zz~J v. 19. Sapient. v 1 . 8.
8 . Mas con ira e indi gnacion
a los que son de contienda ', y
que no se rinden a la verdad, si–
no que obedecen a la injusticia •.
9 T ribulacion y angustia se–
rá sobre toda áni ma de hombre •
que obra mal ; del J udio primera–
mente 4 , y dei Griego:
IO Mas gloria y honra y paz
a todo obrador del bien; al J udío
primeramente s, y al Griego : •
1 I P orque no hay acepcion
de personas 6 para con Dios.
12 Porque todos los que sin
L ey pecaron , sin Ley perece–
rán 7 : y quantos en Ley pecaron
por Ley serán juzgados 8 • '
• 13 Porque no son justos de–
lante de Dios los que oyen la
Ley : mas los hacedores de
la L ey serán justificados 9,
14 Porque quand~s Genti–
les, que no tienen Ley, natural–
mente hacen las cosas de la L ey,
ta como los Judíos : mas no por eso de–
xarán de ser condenados , no como trans–
gresores de la Ley que no tuvieron , si–
no ~mo culpables de no haber vivido se–
gun los preceptos de la Ley Natural, que
diéb la razon y la conciencia ; los que
grabó Dios en el corazon del hombre
quando lo crió , y en donde los Philóso–
phos de la Gentilidad leyeron las bellas
máx1mas de Míl.ral qü~nscñaron.
8 Ademas~e la pena en que incurrían
por haber faltado a la Ley N atural , serán
castigados como prevaric.1dorcs de la Ley
B crira. La Ley unas veces se roma aquí
por la Ley N :nural o los diez M:thdamien~
mos del D uálogo ; otras por la Ley Es~
crita.
9 reputados justos en el dia en
que D ios juzgará... Y. 16. Y así los tt. 14.
15. se deben leer emrc parénrhesis.
b Matt!t. vrr. z r. L uc. VI. 46.
Iacob. I . 2 2. A flor. ~. 34·