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IOS -

CAPITULO VIII.

SU ?lfORTlF!CACION.

Nadie ignora que la mortifieacion puede ser interior y cspi·

rit ual, ó exterior

cor poral. Por aquella reprime el alma t<:>das

las inclinaciones viciosas, y por esta ¡;e abstiene <le cuapto ha–

laga los sentidos. Sin la primera, no puede ejercitarse ningnna ,

virtud; porque, naciendo todos propcrtSos al mal y deseando

satisfacer los deseos de nuestro <l epra vado cornzon, el que quie–

ra domar sus pasio nes, debe hacerse contiuua violencia, é im–

plorar el auxilio de la gracia. t>or lo tanto, puede decirse que

no hay momento en que no deba el cristiano mortificarse inte–

riormente; porque no hay ninguno en que no esté obligado

rectificar sus pensamientos, palabras y acciones, para confor–

mar su propia voluntad con la divina, y vivir de la

fé,

resistién–

do á las instigaciones del diablo, á la seduccion·del mundo, }'

los halagos de la carne. Comprendiéndose pues la mortifica–

cion interior en el ejercicio de todas las virtudes, solo debo

contraerme á

exterior.

Los actos de esta son obligatorios, ó de supererogacion.

l~n

tre los de precepto, tienen el primer lugar los que hacen parte

del sacramento de la penitencia, y son impuestos por el co11fe–

sor; el ayuno mandado por nucstrn madre la Iglesia católica,

del que nadie debe dispeusarse siu gravísimo impedimento; y,

en las personas religiosas, las penalidades que ordenan sus res–

pectivas constituciones. J,a mortificacion de consejo ó de sn–

pererogacion, tiene

raya lqs sentidos, no solo prohibiéndoles

lo ilícito, porque eso es de obligacion, sino tambien lo inútil,

que solo conduce á la satisfocciC>n de Ja propia voluntad. Tan

necesaria es esta mortificacion de la vista, d.el oído, del gusto,

olfato

tacto, qtte, sin ella, no solo es imposible medrar en la

vida ¡¡spiritual, pero ni aun conservarse en gracia largo tiem–

po. A mas de esta mortificacion ordinari.i

comun

todo jus–

to de cualquier estarlo, condicion y edad, hay otra extraordi-