1000000219

184 / 298

t68 Logicce majoris pdma pa·rs. Disp. I. Qu~st.H.
sunt possihllia , n-on habeat in re exer- no tro con.cipiendi ~ e , t communiG:a–
citiu m ífüuscommtinical>ilitatis: ergo bilis pluribus individuis. Major est
nulla responsio. Probator antecedens, certa ; si enim natur<e Ang lic<e,
tum tatione , tum exemplo: ratione etiam ut a nobis ccncipit ur , re.–
qu1dcm ; quia universale non est pugnaret ex parte sui h bere muL–
unum respiciens multa, ut in re p.o- ta individua , absurdum esset du–
sita; sed u.num , quantum est de se bitare , lltrum de faél:o habeat
communicabíLe mulri.s-: ergo,. ut na- plura ~ndiv1dua. M inar veró pa–
r ura sit unversalis , l. uf!kit , quan- tet ex ipsis adversariis : nam "'
tum e t de se, mulcis e9se commu- Theologia qua:stionem movent , an
nícabilem; licet per s non ha· natura Angelíca possic hahe re mul–
beat ei.:. rcitium illius comm trni abi· ta individua ? Et quidam ex ípsis
litatis , defeétu illorum multorum, affhmant , posse habere ; qui–
qu<e non sunc pos~ibilta E xem lo ve- dam veró cum D. 1'boma id ne·
1u; sic enim virtus Dei dicirnr abs- gant: ergo qatura: Angelica:, ut &
so11rn!, & aétu infinit , qu1mvis non n bis concipitur , non repugilat 11
poss1t producere efft!étum aélu inAni- habere pluca ir:Jdividua.
tum ; quia non repugnat defe~u vir–
tutis in Deo, sed defeélu creatur~,
cui repug""I t inñ nit do : erg a p:t–
ri, natu a A gelica dicem r absolute
univers lis , saltem secun um ratio·
nem , si ex parce sui , & ex modo
concipiend1 sit communi..abilis pluri–
bus, Iicet d efeét illocum plu ri um
. n on possic habere exercitium su!l! com–
municabilitatis: quia , quod de faélo
non communicetur , non est defeél:u
illius, sed defeét11 mdividuorum, qua:
non sunt po sibtlia; sicuc o leum Elisei
fluere dessi t , non defeéh1 divin~
v irturis illud continuo augentis, sed
defeétu vasorum, in qu1bus rec-ipe–
retuc.
Confirmatur argumento ad h~·
minem: illa natura, quantum est de
se , & ex: modo , qua a nobis conci–
p i1 ur, est communicabilis pluribus,
de qua rationabiliter dubitatur, utrum
habeat de f él:o plur.a individua ; sed
de. narura Ang 11ca, ut :\ nobis con
dpitur , rat1onab1liter dubitatur ,
umlm habeat plura individua : ergo
quantuin est de se , & ex modo
Solvantur Objeéliones:.
O j. 1. Natura d.ivina concipitur
a nobis etiam ad modum cerum cor·
porearum , ut insinuat D. Thomas.
r. p. q . 13. an. 9. & tame r1 propcerei
non est universal is, etiam secun urn
rationem:ergo a pari, licet natura An–
~elica concipiatur a nobis ad modum
cerum corpotearum, non erit propce–
rea unive rsal is.
Resp. · Nego consequentiam , &
pacitatem. Disparitas est , quod na–
tura divina pra:scindi nequeat a sin·
gu laritate , saltem implicica ; siquí.
d~m in omni ejus concepm invol–
vitur essentiali1er singularitas: Deus
enim essentialiter est suprernum ·om·
oium entiurn , cuí repug–
nat habére socium ; ali as non e•set
supremum entium ; & ideo , quo–
modocumque a oobis concipiatur '
repugnat tpsi , communicari pluri–
bus. At vero Angelus potest pr<:eS·
cindi ab omni prorn1s singularitatl!;
quia. singula.ritas Angeli non est _Je
ejU~