1000000219

Previous Page

Next Page

Page Background

1

66 Logict!.! majoris

primJ pars. Dlsp.

I.

Qu;x

t.

II.

beat iodividu um, plura tamen habere

potest , sine controver-sia fieri potest

un ive rsalis; ut natura Phrenicis, si ta·

men verum sit , unicum esse Phreni–

cem, qui sibi superstes ex propriis ci–

neribus iterum n-isc.nur. Hzc qurestio

cxercicii gratia líberalius traélari solet

in Schola D. Thom;e: quam ut inrel–

l igas :

Nota

ex

Cajeta no

r.

p.

q.

13.

a

9,

duobus modis naturam posse ·esse mul–

tt

s communicabdem, ac proinde uni–

versalem.

r.

Secundu_.rn rem ,

&

ra–

tionem: ct1m, nempe, re ipsa potest

inesse multis.

2.

Secundum ration1:m

tantum, cum ' scilicet' reipsi quidem

multis inesse neqilit, ex modo tamen

concipiendi apprehend1tur

a

no.bis, ut

quantum est de se, multis· communi–

cabilis. Nec mirum, naturam concipi,

llt multis communica btlem, qua: tameu

reipsa communicabilis non est: Plura

enim rebus conveniunt ex modo con·

cip1endi,

qu~

illis , ut sunt in se, non

conven iun t: Sic attributa divina rario–

lle distinguimos, qua: tamen in re non

. d istinguumur: Sic namram hominis

a

singularit~te

abs1rahit intelleélus, qua:

tamen in ·re abstraéla non est. Cujus

ratio est, quód mens nostra sa:pe rem

inada:quate, aut modo

1ps1

non pro–

prio apreheod1t : Plura autem conve–

ni re possunc rei inada:quate,

&

modo

.sibi oon proprio intell

B:e,

qua: illr ut

a da:-quat'e,

&

modo sibi prqpno exis–

tit non Gonveniunr,

Hoc pasito, qua:rimus; ao natura,

qua: unicum habet ind1viduum , qua–

Iem suppooimus A ngel1cam, possit

apprehendi ut communi<:abilis mul–

tis, quantum est ex se, atque ita 6eri

universal is? Negant plerique; affümant

nro

Thomist.i! cum

S.

Taoma.

CONCLUSIO.

atura Angelica

,

licer unum tan·

h.sbere pouit

individuurn

,

atta·

men per rationern

,

8

ex modo,

qu~

d

nobis

c_onoipitur, potest

fieri uni–

versa/is.

Probatur ratione D.Thoma:: trni ver·

sale est uoum communlcabile multts ;

sed natura Angelica ex modo cooci·

ptendi ·est una communicabilis muliis:

ergo ex modo concipiendi est uni.ver4

sal1s. .Probatur minor: patura , qu<a

concipitu r

a

nobis

~ ine

siogularitate,

ese ex modo coocipieodi communieabi..

lis mulris;sed natura,Angelica coRcipi·

tur

a

nobis sine siagularitate: ergo

ex:

modo concipiendi est communicabilis

multis. Minor patet: ut enim d ocet

D.

Thomas

1.

p.

q.

1

3.

art.

9.

natura An.

gelica (sicut

&

ahJ:t

form~

sirnplices)

eode"

~odo con~ip1tur

a

nobis ' que>

consuev1mus concipere natu'ras corpa–

reas; id est, considerando

n~turam

specificam sine individuis,

&

ab omni·

singularitatepr~cisam.Major

vero pro·

batur: re

sa, removetur

ffec–

tus; atqui

Angel ca' non prohi–

becurcom'mun1ca r1

pluribuse~

parte sui•

sed ex parte individu1,

&

siogularitatis:

ergo

h

,c ipso, quod est prret:isa

a

suo

individuo,

&

sing.ularitate, remanec,

quamum est de se , communicab1lis

mulrís. M ajor est axioma recepcum;

Minar veló est D. Thom.

q.

de

Spi·

ritualibus creatutis,

art.

8.

ad 4.

Stcut,

inqui1,

h&ec albedo non p,-ohibe;u,.

ha~

bere

sub se multa

inaiv idua

,

u

h11c,

quod est albedo

;

1114

ex hoc

,

quod est

in hoc

,

;d

ett

(

al/igata huic

suf>J~élo

)

;1a

natura h14u1 A ·1geli non prohibe–

tur eue in multis e.'Jli hoc, quod est

#atura

in

tfl.U

ord11u

rerum

quo<l

;«-