1000000041

MAR

Les feconds, troiliemes

aurre9

mariagu

font fujets

des lois paniculier<s, dont nou>

parl~rons

a11 rnoe

S .E•

<:ONDES NOC ES.

Sur

marragt

~énér,al ,

voyez.

le L iv .

ao.de

de Pans , le

ttt.

Jufr{" aa

27.

inc/ufivem•"t ;

le hv.

V . des

d~crérales ;

les novelles

7·

140;

l'édir d'Henri

IV .

de Fé vrier

íf6 ; l'ordonnance

d'Orl~ans ,

art.

3·

l'ordonnance de Blois,

are.

40.

(11iv.

l'édit de

Me·

Jun, art. lf ;l'édit d'H enrí

IV .

de t6oó

art.

1~ ;

l'or–

d onnauce de Louis

XIII..

1629,

art.'

39·

169; la

d~cla¡a¡ron

1639;

l'édrr du mois de !Vlars

1697;

les

M émoires du clergé ,

tom• V;

les lois eccléliafliques,

Dhcric011rt;

la B tbliotheque canonique; ce! le de

Bou–

•hel ;

celle de

Jovet;

le di8ionnaire de

B rillo,,

mot

marit~ge;

les a)lteurs qui ont

trair~

mariage,

dont il don ne une longue li fle .

y a encore plb lieurs obfervations

li!tire fur cer–

tains

mariagcs

dont nous aliaos donner des notiom

daos les fubdiv itions fu ivantes.

(A)

M .'\ RI AGE AKUSI F, efl celui daos la célébrarion du·

qucl on a commis quelque contraveotion aux fainrs ca–

n ons ou ordonnances du royanme,

voyez.

Bus,

qui a été dir ici du

rnaria,e(

en général.

J\1A RIAGf. AC€0MPLI fignitie celui qui efl célébré en

face d'Eglife; par le contrat de

mariage

les parries con –

traaames promettent re prendre en lép,irime

mariag•'

ajoutent ordinaircment qu'il Cera accompli inceff,mment,

(A)

MARIAGE AVENANT

m N ormandit

efi la tégitime

des filies, non mariées du vivanr de leurs pere

mere;

leur part re regle ordinairemenr au tiers de la fucceffion.

art.

1.f6.

cout.

en quelque nombre qu'elles foicnr,

elles ne peuvenr jamais demander plus que le tiers; mais

s'il

a plus de freres

qu~

de fceurs, en ce cas les freurs

n 'au ronr pas le tiers, mais partageront égalemenr avec

)eurs freres puínés,

art.

269.

<ou;.

paree que foit

en bien noble ou en r0rure, foit par la coutume génó–

nle ou par la coutr> me de Caux, jamais la part d'une

ti lle ne peul ctrc plus forte, ni excéder la part <!'un ca–

det

puín~.

Sur la maniere donr le

mariage av•nant

doit

~tre

liquidé,

vuyn

Routier

fur

¡.,

cout.

Norma71die ,

liv . IV.

rh .

iv. feél . iv.

(A)

MARIAG.E CACHÉ

Ott

SECRET, efl Celui dans Jeque!

on a obl'er vé routcs les

(ormal ir~s

reqnifcs, ma;s dom

les conjoinrs cherchenr

órer la connoilfa nce 'au public

en gardant emr'eux un ertérieor contraire

Fétat du

mariage,

foir qu'tl n'y ait pas de cohabiration publique,

ou que demeurant enl<mble, ils ne fe faffent pas con–

noírre pour mari

fem •ne.

Avanr la déclararion du 16 Novembre

1639,

ces

Cor–

tes de

mariages

étoieor abfolument nu ls

tous égards ,

u lieu que fu ivam cene déclaratiou , ils

font

répurés

'\lalables

'{ttoad fll'dltf

fa<ram entum .

M ais quand on les tient cachés jufqu'a la mort de

!'un des conjoinrs, ils ne produifent poinr d'eflets civils ;

de f<>rre

qu~

veuv~

ne peut prétendre ni communauré,

n i douaire, ni aucun des avanrages portés par fon con–

trar de

mariage ,

les eufans ne fuccedent point

leurs

pere

mere .

On leur laiíie néanmoios les qualités flériles de veuve

d'enfaos légitimes,

on leur adJuge ordinairemenr

une fomme pour alimens ou une penfion annue-lle.

Les

mariagcs

cact.és

font diffé rem des

mariagcs

clao–

deflins , en ce que ceux-ci fonr faits fa ns formal ités

ne produifent aucun effet civ il ni aurre.

Voyez.

Soefve,

t om. [. cent . iv. ch. xxvi¡.

eom.

ll.

ch. lvii.

lxxj .

ugeard,

tom:

l .

ch.

lj.

lx .

<i·apres

MARIAG.E

CLANTIESl' IN.

(A)

MAR 1A

É,

c'efl lorfque l'ho mme

femme qul foot con ven us de s'épo'ufer , om

re~t1 ·de

lcur

propre cu ré la bc5nédi8ion nuptiale .

l'oycz.

MARIAGI!

CONTRACTÉ.

· MARIAGE CHAJt NEL fe dit

p~r

oppolirion au

mariagc

fpiriruel ; on l'appelle

cbarnel,

paree

qn~il

comprend l'u–

nion des corps auñi-bien que celle des efprirs .

Yoyc:r.

Ú·apres

MARIAGE SPIRJTUEL.

MARIAGE

PER' COEMPTIONF.M ,

étnit une des trOÍS for–

mes de

maria~et

ulités chez les romains, avant qu'ils

euffent embraíié la religion cprétienne; cene forme é¡oit

la plus ancienne

¡a plus foleqmelle,

étmt beau–

coup plus honorable pour la femme, que le

mariage

qu'

on appellort

per u{ttm

ou par

rift~capion.

On appelloir celui-ci

nt•riage pa ioemptionem,

paree

~ue

le m'ari 2chetant folennellement fa femme, achetoir

:auffi confé·quemment rous fes biens; d'autres difent que

les forurs époux s'achetoienr mutuellcmenr ; ce qui e!l

•e

errain' c:efl que ROUr parvenir

mariage

ils fe

ft(!ln~r(Qpi~ll!

!'un

1a\ltrC; fayoir le futur épou,

'.l

MAR

future, li elle vouloit etre fa femme,

eellc-ci deman.

doir au furur époux s'il vouloir érre ron mari ;

fui–

vam certe forme, la femrne paffoit en la main de fon

mari ' c'efl -a-dire ' en ra pu iffance ou en la puilfance de

celui auquel il éroit lui-meme foumis. La femme ainli

mariée étoit appcll ée

j tt/la uxor , tota uxor , mater-fa·

,Ptilias;

les ct!rémonies de cene forre de

maria.~•.

fnnt

tres·bien déraillées par M . T eralfon, dans fon

H<f/.

la ,ittrifpru:lena rom. Voyez

auffi Lorfea.u,

di,~Hcr·

pijJ<m.

liv.

ll.

ch. iv.

f·

Gregonus T olofanus,

in fyntagm . juri;, lib.

l X.

cap.

' '·

24.

tt[ucapion .

MARt A<lE PAR CONI'ARRÉ ATlON,

per confarreatio–

nem,

étoir aulfi une forme de

mariage

ufiré che-z les

Romains du rems du paganifme; elle fu r introdu!te par

R o mulus: les foturs é poux fe rendoiem

un temple oii

l'on

fai i~Jit

un racriñce en préfence de dix témoins; le

prerre offroit entr'aurres chofes un pain de froment

& ·

en difperfoir des morceaux fur la vi8ime; c'étoit pour

marquer que le paln fymbole de rous les au rres bicns,

feroir commun entre les deux époux

qu'ils feroient

communs eri bkns , ce rir fe nommoit

confarrt!ation.

L3'

femme par ce moyen étoir commnne en bi<ns avec fon

mari, lequel néanmoins avoit l'admioiflration : lorfque

mari mouroir fans enfans, elle éroit foo héritiere; s'il

y ' avoit des eofans, la mere parrageoit avec eux: il pa"

roít que dans la fuite certe forme dev int particuliere aux:

maria~e;

des pretres.

Voycz ..

L oifeau,

du dt!g surpiffim.

liv.

11.

ch. iv. n.

5'·

Voye~

G regorius ,

in [yntag.

jur.

liv.

IX.

ch.

11.

7·

M. Teralfon,

Hifl.

/¡¡

ju·

ri[p. •·om .

(A)

M ARIAG.E CLANDESTIN, efl celui qui eft

C~lebré

fans y obfe rver roures les formalités requifes pour la pu·

blicité des

mariages ,

comme lorfqu'il n'y a pas le con–

cours des deux curés, ou qu'il n'y

pas eu de publi–

cation de bans, on du moins une difpenfe pour ccux qui ,

n'ont pas été publiés .

Ces forres de

mariago

foot nuls , du moins quanr aux

effets civils, ainfi les enfans qui en proviennenr fo nt in•

capables de toutes rucceffi ot1S direaes

collatérales .

Mais la clande!liuité ue fait pas roujours feule annul·

ler un

mAriage ,

on le confirme quelquefois

'fHoad fa!dus,

ce qui dépend des circonflances,

néanmoins ces for•

tes de

mariages

e produifenr jamais d'effers

vils .

Voy.

biblioth. can. tom . /l. page

78.

(A)

MARIAGE DE CONSCI! NCE, c'efl un

mariage

fecret

ou dépourv -,1 des formalirés

conditioos qui font re–

quifes pour la publicité des

mariages ,

m ais qui ne fout

pas eíienrielles pour la légirimité du contrat fait en f1ce

d'églife, ni pour J'applicatio n du facrement

Ce Cotllrat ,

on les appelle

mnriages de confcienc. '

paree qu'ils ronc

légirimes deva

D ien ,

dJns le f.-.r intérieur, mais ils

ne produ ifent pnint d'elfets civils. Ces Canes de

maritJ–

ge;

peoveo t quelquefois tenir un peu des

mariage:

clan–

deOins; il peur cependant y avoir quelque différence, en

ce qu'un

mariage de confcience

peut erre célebré devant

le proprc cure!,

meme avec le concours des deux cu–

rés

ayec difpenfe de ban<; c'efl plutót un

mariag~

caché qd'un

mariage

clandeflin.

Y/ •

auffi des

mariage;

qui femblenr

n'~rre

fairs que

pour1:~acquir

de la confcience ,

qui ne font poinr ca•

chés ni clandellios, comme les

mariaga

fairs

e;<tre~

111is.

Voyez

MARIAGE

/ N

EXTR EMIS.

(A)

M AR IAGE CO NSOMMÉ ,

c'~fi

lorfq ue depuis la béné•

di8 ion nuptiale les conjoints out habité enfemble .

martage

qunique non·conf<, mmé o'en efl pas moins

valable, j\ourv-,1 qu'on y ait obfervé toures les formali–

tés requifes,

que ]es deux conjuints fu íTem capables

confommer.

Un tel

marit~g•

produit tous les effets civits, rels que

la communauré

le donaire; il

a néanmoins quel–

ques courumes telles que

c~lle

de N ormandie, qui par

rapporr au donaire , veulem que la femme ne le gagne

q11'au caucher; mais ces courumes ne di\enc pas qu'i!

foit n6cel!aire próciférnenr que le

mariage

ait é té

con~

rommé.

L e

mariag~

n' éranr pas encare confo mmé, il ell ré•

folu de plein droir, qu2nd l'une des deux patries entrt:

dans un monallere approuvé

y fait profeffion rcli–

gieufe par des vceux folemnels , auquel cas celui qui re•

lle dan . le .monde peut re

rern~rier

apres la profeffion

de ce!

qut l'a abandonn'é .

l'oyez.

le titre des décréra•

les,

de cqnvcrfione coniugator-um .

(A)

MARIAGE CONTRACTÉ, n'c0 pas

]:¡

C:Ot,JVention por•

tée par le contrar de

maria¡;e,

car ce comrat n'ell pro–

premenr

qu~un

limpie projet, ranr que le

mtf'i..ge

n'e~

pas céleb,

é,

ne prend fa force 'que de la célébrarion ;

mariage

n'efi COntra8é, que quanci les parries O

lit

donné leur confenrement en face d'égli[e,

qu'ils

cm~

~e~.-a

la bénédi8ion nupriale .

!).:\6.

•.