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oivil que 1es parties peuvenr rompre; rien ne paroit pl us
cornmodc : néanmoins, comme on s'ennuyeroit bien-tót
parmi eux du mari•ge, aum bien qu'ail!eurs; 4 que les
fréquentes f~parations ne lailferoient pas d'Circ ¡\ charge
a la fami lle, on y 3 pourva fagemeoc' une fetJlme p.eut
demander d'étre féparee d'avec fon mari ¡'ji efl i¡npuií·
fant , adonné aux plaifirs contre nature, ou s' il ne lui
paye pas le tribut , la nuit du jeudi au vendredi, laque! le
ell confacréc aux devoirs du mariag<. Si le mari fe con –
duit honnetemenr, & qu'il lui foumilfe du pain ; dl) be~Jr­
re, du ri~, du bCJis , du café, du cotron, f¡(. de la foie
¡>Ou r tiler des hab'ts, elle ne peut (e dégager d'ave¡: lui.
Un m>ri qni refufe de l'argenr a fa femme pour aller
3U bain deux fois la femai11e, ell cxpof~ :\ 1~ féparation;
loríque la femme irrirée renverfe fa p~nroutle en pré•
fence du juge, cel!e aélion dérigne qu'elle accufe Con
mari d'avoir vouln la contraindre a lui accnrder des cha–
fes d~fendu". Le juge envoie- chercher pnur lors le ma–
ri, le fair btronner, s'jl rrm¡vc que la femme diCe lavé–
r ité , & caffe le mar1bge. Un mari qt¡i veut íe íéparer
de ía fe mme, oe manque p~s de pr~tex res it fon fOUr;
cependant la Ghoíe n'efl pas fi aifée que l'on s' i¡nagine .
N <•n-reulemenr il efl obligé d'affurer le donaire a fa
fernme pour le refle d~ fes Jours ¡ IJlais fup~ofé que par
un rewur de rendrelfe il veuille la repr.endre, il efl coo–
damné :i la lailfer coucher pendan¡ 24 heures avee re!
homme qu'il )u¡¡e :i propos : il choifit ordinait•ement ce–
luí de frs am1s qu'il connoir le plus dif'crcr; n¡ais on
alfure qu'il arrjve .quelquefois que cer¡aines femmes qui
fe u ouvent l¡ien de ce cnangemellt, ne vculent plus re–
venir a lcur premier mad. Cela nc fe pratiquc qu':i l'é–
gard des ferrnnes qu'on a époufées. 11 el! permis aux
Tu res d'en cntre¡emr de deox amres Cortes; favoir, cd–
les qoe 1\>0 prend a·penliou, & de erelaves; on louc
les premierel , & on achete les dernieres,
Quand on vcqt épo\tfer une filie dans les formes, on
s'adrcffe au ~ pareus, & on figoe les arricles apres ~tre
convcnu de toqr en pr~fcnce du cacji & de deux t~moiqs.
Ce ne íont pas les pere & mere de la filie qui doren t
la tille, e~n le mad : aiu li , quand " ll a réglé le douai–
re, le caqi dé!iyrc aux par¡ics la copie de leur comrat
de maritt(" la fi lie de fon cóté n'appone que Con troul~
(eau . En ~rrendant le jour de nóces , l'époux fait béqir
Con maria¡,~ par le pr ~¡r~; & p0or s1attirer les ~raacs dtl
ciel, il ditltibue des aqmt'Jn~s. & donne la lib~rté a,quel–
que efelave.
Le jQUt des nóces , la tille monte a cheval CQUVCrtC
d'un granq voile , & fe promene par les rues fous un
dais, accompagnée de plulieurs t'emt11es, & de quelques
eíclaves, f'uivant la qqaljté du mari; les joueqrs & les
joueuf~ d'in(\ll)tnens f'ont d~ 13 cór6monie; QO fqit por–
ter enfui¡e les nippes, qui ne fon¡ pas le moiqdre orne–
me¡H de la marche . C<' nlme c'd! ¡oul le proli¡ qui en
reviem au fu¡ur époux, on affeé1e de charger des che–
vaux & de chamea<tx de plufiet¡rs coffres de belle ap–
parenc~ ; mais lo uvem vuides, ou dqn~ lefqQels les ha–
bits & les btjoux íont for¡ au 13 rge.
L'épo<t l~e el\ ainli conduite en triomphe par le che–
min le plus long che~ l'éponx, qui la re~oit il la porte:
Jil ces deux perfonnes , qui ne fe Iom j.t mais vues , &
qui n'ont entendu parler !'une de l'aurre que depuis peu ,
par l'entremife de quel~ues atnis , fe rouchenr la mam,
& fe rémoignent tour l'a¡rachement 9u'uoe véritable ren–
drelfe peqc inf'pi rer . On ne manque pas de t:1ire la le–
~on a11~ moins éloqnens ; car il n'efl guere poffible que
le cce ur y aic beaucoup de part,
L a cérémonie étant finie, en préfen~e des pareos &
des ami~, ou palfe la journée eo feflin, en d~nfcs , & a
voir les marionettel ; les hnmmes fe réjouiffent d'un có –
té, & le fernmes de l'aurrc. En fin la nuit viene, & le
filence fuccede a cette joie cumulrucufc. Che~ les gens
aiíés la mariée efl conduite par un eonuque dans la cham–
bre qul lul d l de!linée; s'il n'y a point d'eunuques , c'efl
une parenrc qui lui donne la main, & qui la met entre
les brns de fon époux .
D ans quelqoes villes de Turquie il y a des femmes
dom la profeffion e!l d'in!lruire l'épouíéc (le ce qu'elle
(1} On ne doit pu s'e:conner de ce que b, Poligamie (oic G fon en
uf.,ge chrz. les Tures, 8c: .te c;:c qu'ila font un fi ra:\llV2ÍI u(age
dct droiu lcgicimes Ju mnriaga pui(qu'ils fuivent I'Aicqr.m qui con.
úem une infinicé de loi..s qui ~pprouv.eac &: qui coofdllenL rnCme
le frrquent u(age de: la (enfualité. & du libt::rtiaagc le plus déclar~.
C'c:fl trCs mlil a propos , & trC.a inju!lement qu.: les Tutes a'ex–
cufem fur ta ~onduitc des marchands chretiens pour s1atHOrifcr i tC–
b Ít d~ (emmet i gage pour m ÍCUX COOtC:OCCf leur (l!n(uaJité : iJ poU•
roir fe faite que la fugilicé humíUne ait quelqm:foil ~rt6 lie ce•
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doit faire ii l'approche de l'épou~ , qui efl obligé de la
d~spapil!er piece· il -piece, & de la placer dans le lit . On
di¡ qu'elle récite pendane ~e cems-la de loogues priercs ,
4 qu'elle a ~raod foio de faire plolieors nceuds a fa
oeintur~. enrone que le pauvre époux íe morto nd p n–
dan¡ des heures cmieres avnnr que ce dénouemenr ,¡¡
fitJi. Ce n'efl d'ordinaire que fur le rapporc d'aucrui
qu'un homme efb informé-, fi celle qu' il doit épou!cr·
efl pell~ ou laide.
!) y a plutieurs villes otl le lendemain des naces, les,
parens 4 les ~mis vonc dans la ma~Con des nou veaux
mariés prendre le mouch..oir enfanglamé , qu'ils lllonrrent
dans le¡ rues, en fe promcnanr avec des JOueurs d'in–
!lrumens . La mere ou les parenre ne manquen¡ pas de;
pr¡!parer ce mouchoir , a te! le tiQ que de raiCon , pour
prouver, en c~s de befoin, que les mariés ronr conteos,
l'uQ de l'antre. Si les femmes vivent fa¡¡e ment, !'aleo- ·
ran veur qu'on les traite bien , & cond2mnc les maris qui
en ufen¡' autremen\, 3 réparer ce péch~ par des anmó –
nes, ou par d'au¡res ceuvres pies qu'ils íonr obligés de fai–
re avanr que de fe reeoncilier avee leurs femmes.
Lorfque le mari meurt le premicr, la fe mme prend íon
donaire, & ríen de plus, J..,es enfans donr la mere vient
de décéder, peuvent forcer le pere de leur dohner ce
dou~ire . En cas de répudiatlun, le donaire fe perd, li
les raifons du m~ri font pertinentes; li-non le mari elt,
condatnt)~ a le conrinuer, & a nourrir les enfans.
Voili ce qul rc¡¡ardr les femmes légirimes: pour cel–
les que l'on prend a pen fion , on n'y fait pas rant dt;
fa~on. Apres le confe111ement du pere 4 de la ll)ert ,
qui veulcur l¡ien livrer leur filie a un t¡:l, on >'adrelfe
au Juge , qui mer par écric q11e ce tel veur prendre une
te!le pour lui fervir de femme, qu'il f'e charge de ÍOl~
enlrc¡ien, & de celui des enfans qu'ils auront en(etnble ,
a conditioo qu'íl la pourra renvoyer loríqu'jl le jugerl\
a-propos. eu lui payant la fomme con venue , a propor–
tion du nombre d'années qu'il~ auront été enfemble..,
Pour colorer ce mauvais commerce, les T urcs en re–
JCtteot le ícandale fur les marchands chrétiens, qui, apnt
lalffé leurs fcmmes dans lcurs pays,, en entretiennent a
penfion daos le Levanr. A l'égard des efclaves, les Ma–
hométans, fuivant la loi, en peu vent faire te! uíage qu'i~
leur pla1t; i)s leur donnent ·la liberté qnand ils veulenr,
Ol) ils les retiennent IOUJOQrS a lcur fervice . Ce qu'il y
a de louable dans cette vlc libertioe, c'ell que ks eo–
f•ns que les T urcs ont de rou¡es leurs femme , hérirent
é~;~lemenr des bicns de leur pere ; avec cette différence
feulément , qu'il fau t que les enfans des femmes ef'cla ves,
íoient déclarés libres par tefl amenr; li le pere ne leur
fai t pas cette ~pce, ils fuivenc la condition de leur me–
re, & íont a la diícrétion de 1' ~1né de la famill e,.
(D.'}.)( t )
MARtAGE, (Mid~c. D irte.) Nous ne prenons ici lq
marrage que dan oim particulier de Con cxécution
phylique, de fa mmation, otl les deux fexes con–
fondus dans des !femens mutuels, goütcnt de~ plai–
lirs vifs & permis qui fon t au~mentés & rcnniné par
l'éja<;ula¡lon réciproque de la femenee, cimentés & ren–
du précieux par la formnrion d'1m en!Jnt .
f\infi nous n'envif~gerons le maria.(< que fous le point
de vO.: otl il efl Cynonyme ~ cott; & nous avous ~ deí–
fdn reovoyé 3 d:t ~nicle préfent tour ce que nous avions
ii dire fur eerre matiere, paree que le rnarit~.~< regardó
comme com•enrton civile, politique, reli~ieufe, cil Cui–
vanr les mceurs, les pr~Jugés, les pf~ges, les lols , la
religion re~ue , le feul étal otl le cutt [nit permis , la
feule fa~on d'auroriíer & de .légi¡imer cette aélion oatu–
relle. Ainli tomes les remarques que nous aurons occa–
fioo de faire ici (ur le mariage, no regarderoiellt chc7-
qes peuples ~ui auroienc d'autres rnceurs , d'autres con–
turnes , un( autre religioo, (;le. que l'ufage du coit ou
l'aéle vénérlen. En conf~quenc~ nous compreooos le
mariage daus la claffe des chof'es non naturclles, com–
me une des pa•tics de la diere ou de la gymn~!lique.
On peut confidérer dans le m~riage ou le coit lé¡¡itime,
t 0 l'excr~cioo ele la femence, 'lo le méchanifme de cer–
te excrétion, 3° les pl~ifirs qui y fon t attach~s , 4° en·
fin,
m.:archands Chreliens ~nynés du mauvais exe.flll'le da Tttrct • i
fuivre cene m~me coutume (celúau~; ruJis de• cxemples pareils
font tr~s UfCI, &. loin de les approuver, qn le.t bl3mcra to.ujouu
comme contr:~ire• aux loit divioes &. humaine• : pcr(onnl! n'1gnoce
l':tbur que lea 'rurct font de la perfonq<' ¿e l~uu efcl:a•ct·, il•
foar en ce-la des fidclct imiLueun do l'impie &l:lhomct: ;~n furplut
cer abas cft: de1eA6 par la loi Enngelique dont la parct~ RO pct¡~
(e coocilier avec les obfcenil:é• des ~ufulmaas . (.A) J
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