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ñn, les fuires particulieres qu'ellc a dans les íemmes,
favoir, la grolle!fe & l'ac<:ouchement: c'elt d~ !'examen
comparé de ces ditférentes coofidératioos qu' o n doit
déduire les avaorages ou les inconvéniens du mariag~ .
1°. Toute fecrérion femble, dans l'ordre de h nato–
re, exiger & indiquer l'excrétion de l'humeur féparée;
ainfi l'excrétion de 11 fe menee devient, fuivant ces me–
mes lois, un befoin, & fa reteorioo uo état contre na–
ture, (ouvent cauCe de maladie , lorfque cene humeur a
été e:nraite, pr~parée, travaill ée par les cefl iculcs de ve–
nus aétifs; & qu'elle a été perfeétionnée par fon Jéjour
& fon accumulati.>n daos les véficules fém inales. Alors
les parties·organes de cette excrérion en marqueot la né–
ceffiié par un accroi!femem plus prornpt, par une de–
mangeaifon continuelle, par uo feu fecret, une ardeur
qui les embrafe, par des éreétions fréquen~es involomai–
. res. D e-la nai!fent ces defirs viokns, mais indétermi–
nés, cet appetit naturel qu'on voudroit fatisfaire; mais
quelqoefois on n' en connott pas les moyens, fnu·
vent on n' ofe pas les employer . Toures ces fenfa–
tioos inaccoururnées attirem, oceupent, abforbem l'efprir,
en alrerem les fonétions; plougent le corps daos un érat
de langueur infupponable, 1ufqu1a ce qu'ioltruit par b
narure, on ait recours au remede fpécitique en fe ma–
riaot, nu que la pléthore de femence portée a un point
cxceffif, n'en dérermine l'excrétinn; mais il arrive quel–
quefois que, par un iéjour trop long elle s'altere , fe cor–
rompe, & occafi nne des accidens tres · ficheux . L es
hommes plus libres , moins rcrenus, peur-~tre moius fcn·
iibks, (out moins incommodés que les t<:mmes ; il el!
nre que leur elj>rit en foit dérangé . L e plus fouvent
on n'obferve dans ceux qui gordent févérement la coo–
tioeoce , que des priapifme; , des demangeaifons atfreu–
fes, des tumeurs dans les reOicules, &c. accideus légers
que l'évacuatioo Je la temeoce fait ce!fer a l'inflaor .
Les til les daos qui les aiguillons foo r plus précoces
& plus pre!faos, les pa ffi ons plus vi\les, la retenue plus
néce!faire , font bien plus incommodées de la trop lon–
gue rérenrion de la fé mence; & ce qui me parolt en–
ce re contribner i\ augmenter le nombre & la gra vité des
fym ptomes qu'attire la privarion do ma•iag~, e'el! que
noo·-reulcment elles deliren! l'évacuarion de leur remen–
ce; ma is en outre la marrice appete avcc avidiré la fe·
menee de l'homme; & quaud ce; deq:r objers ne font
pas remplis , elles tombeot dans ce ddlire chlorérique,
ég<~lement funerte a la Canté & :l la beauré, biens que
le fe¡¡ e regarde comme les plus précieux; elles devien–
nenr foibles, itngui!faotes , mélaocol iq ues, &c. D 'alltres
fois au cootratre; les impre tUons que h fe mencc trop
auondanre & trop aéli ve fait fm les or~ane; & enfuite
fur 1 'efprit, lont fi · forres, qu'elles l'emporrent fur la
r~fon. L'apperit vénérien parveou ·3 ce degré de vio–
Jeoce , demande d'etrc fatisfait; il les jeue dans ce M–
Jire furieux conou tous le nom de {¡~rm• utlrim. D es–
lors emporrées hors d'elles-mémes, .elles perdent de vilc
fOUtes ies lois de la pudeur, de la bieuféance, cherchen t
par toutes Cortes de moyens a a!fou vir la violence de
¡eur paffioo; elles ne rougi!fent poinr d'atr~qt¡er les hom-
~1) Le divin fondJteur do:: Ja. réligion chr6denne cnfcigne d:.os fon
' Evanglle J3 vcrru angeliquc d~ la virginil~ . qu'il n'ef\ pas donn~
i tou' les hommes de pu.riquer tout~ leur vie: die el\ confeilh!e
nomement 1 ceux: de l'un & de l'auu'e fex:c <JUi fe fcntenr inte–
tieuremeor infpirés de profca"c:r cene venu fubltme; c'etl poorquoi
~ r:u~r!fer:~~~= (?~lel'~t~q~;t:' :~~7~~t~e ~e~~~t:rf~~~e:nf(~¡~~éc!~i~~
ú.a de ccru...incs incendies qui ne peuvent s't'reindre qae p.u l'eau
do mariage . il ne fuuc pl• alo u hditcr un rnoment 1 preferer
l'bar du ~.uiage i celui du célibu paree que felon la rem:.rque
de cer apóue , il v:nu mieux: fe maricr que de br,ul~r • .,,Jj~1 tjl
"~'", r.¡~•m t~ri. CepenWnt le• confeils de la chafiecé deviennent
des loi.1 de rigueur vi.1-a-vis des perfonnes qui 'ont {;~ic vaeu de
'• irgini(é pc:rpetuelle foit implicitément (oit explicicement c:n (e con–
.facrant A Qic:u da.'ls l'érat cccleG~Qic¡ue, ou dans la vie clauftrale
::{.~~~~1~~e~eu~~. ~r!~~~~~stc:p~~~~~~f;e~ c¡c:rl~,¡~hañc~~:ed~::• 'dot
•ene fe donnc:r bien de g:arde de a'y arréter, elles doivent ;:m concrairc
~...,iecourir autli-t6t a la pri~ie, & au jeune comm~ ~rant le vrai rc–
metle que le m.1h re celefte a en(d gné. loríqu'il dit l fc.1 Ap6rrea
que le de~on de J'impureté ne JlC:Ut fe ch3lrer que rar b priere o
~ ru le ¡eune. luu gt•lUJ D<41'11MÍOf'/lf11) ,,, portft tjiti ní'fi ,·, t rA–
e/, ,.,, (? )tjNnit . Ceue veriré (e trouvc mCme dan~ 1~ bouche des
Paye~s.' i~t ~toicnr pérfuadés qu'unc abllinence fuivie , & reiterée
rcfro•d•Cfon la chalcur det an::aque1 de Venu&.. Sbu ttrtrt, ú s,.,_
d1t fr'~'' YtnMI .
Le JeUQC en c.ara&etilé o 8c. definí p.u la loi Evangelique. une
• c:rtu fi a~r.:able 4 Dieu quoil promct d'en accorder la recompen(e
dana le cu:l , 8G ti commande que pour reF'rimer Jet ~ff~uu de In
~ncupifeenee rébellc . on reunilfe au jeune, l:t. priert: , dont 1/ef–
'~acité eA: fi C"OnnQe qu'on peut par elle obcenir tout ce 9u'on
lliemande ;\ Oit:u ayec une intentÍQn d,roite & finccre.
Si le Fu (e donnoit que non obfl.ant le• precautions d~nt on
yi~t tle parler Jes ntfauu in~er~c• ele la concupi(cencc f110'"ent
MAR
mes de les auirer par les poOures les plus indéccntes
& l;s invirotions les plus la(civcs . Tous les praticiens
conviennen t q ue les différens fymptotnes de vapeurs ou
d'affeétions hyrtériques qu i auaqucm les tillos ou les
veu vcs fo nt une fu ite de la privarion du rna•iag• . On
peu t ob'ferver en effet que les fe mmes, fur- tou r bien ma–
riées, en font ordinaircment exemptes; & que ces ma–
ladies fon t rr cs· cnmmuncs daos ces vafles maifons qui
renfcrmcnt un grand nombre de fil ies q ui fe font obli–
gées par devoir & par état de g~rder lcur virginitc . ~e
mariagc en daos tous ces cas mrle' ou meme néce!far–
re pour prévenir tOUS ces accidens : il peut meme, quand
ils font déja formés, les d1Jfi per; & .:'efl fou venr le
feul fecours dont l'efficaciré ÍtJit a!fíirée . Tous les mar–
tiau x les fondans' les foporarifs fv nt ordonnés fans rus–
ces ¡¡' une tille chlorétique . L es M édecins fonr fou vent
obligés de faire mader ces malades, & le Cueces du re–
mede confiare la bonré du confeil. l! en efl de memo
do ces tilles qui font dans les acccs d'unc fu reor uréri–
ne ; c'efl en vain qu'on les baignc, qu'on les gorge de
lifanqs n?tróes , d'émnllions, lcur délire ne peut s'ap–
paifer que par l'exerérion de l'humeur done l'a~ondance
& l'aétivité l'oot déterminée . ll ert milie occafions otl le
co'ir légitimé par le ma•·iag~ n'efl pas poffi blc; & la reli–
gion ne permet pas alors d'imitcr l'heureufe témérit~ de
Rolfink , qui ne voyant d'amre rc!fource pour guérir une
tille daogcreuf~ment malade , que de procurer l'excrérioo
de la (e menee: :m défaut d'un mari, il fe ferv it dans ce
de!fd o, d'un moyen artificiel, & la guérit enrierement .
Ce moycn ne [era peut-~tre pas goíité par des cen–
feurs rigides, qui croien t qu'il ne fout jamais f:nre un
mal daos l'et'pérance d'un bien . ] e lai!fe nnx théologiena
a décider, fi dans parei!s C3S, une poliUIÍ0\1 qui !le fe–
roit nullcmenr déterminée par le· libertinagc, maís pnr
le befoio pre!fanr, cfl un crime , ou s·il n'ert pas des
circonflances , otl de deux maux, il faut éviter le pire.
JI paro!t a!fez oaturel que daos cerrains cas extremes,
on. fait céder toore aurre coofidératioo a celle de rendre
la Canté. ( r)
ll parolt par-1~ que le mariag~, fimplement conlidéré
comme favorifa ot & déterminant 1' excrérion ae la fe–
meoce , ert u es-avanrageux a !'un & a l'autre fexe. C'elt
dans cet état feul OU la fanté pcUt Ctre la plus CO!n pleue,
& ou elle réfulte de l'exercice, oon-feulemenr po ffi–
ble, mois aétuel de toures les fonétions . D aos rous les
temps, les lois politiques fondées fur celles de la nature,
ont encouragé le mariag~, par des ré¡!ompen(es ou des
ditlinB¡ions accordées a ceux qui en fubi!foiem le joug ,
1\t par dqs punirioos ou un désbonneur qu'elles attachoienr
a ceux qui s'y fouflrayoient . La fl~riliré ou le célibat
étoir chez les Juifs uneefpece d'opprobre; les célibarai–
res éto;ent chez les ancicos chrétiens, ]Ugés indignes des
charges de la magillrature. L es Romains couronooient
ceux qui avoient éré mariés plufieurs fois. Et d'un au –
rre diré, les Spartiates, peuples gouvernés par des lois
do nt la fage!fe fera a-jamais c~lebre, inflituerent une fé–
re oti ceux qui n'étoient point mariés éroient foue11és
par des femmes ¡ & de nos jours, le célibat n'ert ho-
. noré
fi vifa . & 6 reirerés dans J3 perfonne d~n pre:rre , d'un Religieux.
ou J'uue rt:ligieu(e que 1~ vie en fut en d"i\nser o il faudroir ;;Ion
prefercr la more l tout aurre remede qu'on ne pourroir employer
fans enfreindre le.s va:u• de la vir~10ité , Je la méme maniere qu'on
doit donner avec joie fa prorre V le , ~ repandre juf~ut:s a Ja der–
niere soute d~ (on ranc . plu(6t que de con(entir a pcrdre la
foi • Se ;\ renancer aux verit~s de I'Ev.:tngile , Lea Sa.ints Pcres,
8c le• Theologiens appellent manire non f.:~nglant la mort qu'o!l
t C'fOÍt en pareil cas pour con(erver la wirg1nit~ qu'on a une foia
voq~e i Dieu (olemnellement ; ils difcnc que ce genre d.e m•u–
tire ne tui eft paa ns agreable qpe cetyi guoon foofre par lll
mott cruelle &: fang :. qne les ennemis da nom chreticn f.:ai(oicnc
fubir aux premieu ti~os . Le• hora mes profane' o & les enfans
dea r..cncbr~s. o•encendent p•u cette verité . mai~ s•;¡, ne peuvent
nier que les foldau font obligés (ous peine de mort a s'exrofer a
tome forte de u o & ~ 13 mort m~me pour Jcfendrc le fou–
verain 9u'ils t peuvenr..ih rejetter le (acrificc Que
ces ames purc. :rpment de ce qure)le• doiveot ob(er–
ver dana la inittc:e dans laqoe\le elles fonc cnroUes par
le bapt~mc o (e fom volonrairement con(auécs ~ Dieu pu la fu(ce–
ption des ordres r.1cret. , ou par l'cmiffi ..m des va:ux folernneh de
Rcligiqn . foq.t l Die~ de len.r propre vie o phuót .s ue Je violer
le' v.reu:c qu elles hn ont í.:aJt de confc a vtrginité. & 1~
conunence : On ne reP?nd p:~~ que le m & Je celibat (oot
conlidérez dans cec arucle unaquement p on ab. rneJecine ,
& _l ¡•ccconomie animale , puifqu'il n'cft poiot ¿e cacholique qui ne
do1ve fe faire un c.:~pit::tl de ne jamais st.!caner dt: toutes ces re–
Aexions Evangeliquet qni corrigent, & qui retlifienr les voes purc–
mcor.natu.rellt:s, .& m~chauiques . C t:ft pou.r ceht que l:t pollut!oo ,
ou baen 1 excrec•on de l.:a kmence, étant , comm~ ~lle c::ft íncrin ..
fequemem oppofée ~ la ~cgle de l'é9uité ~ de l;a jnJl:ice,' elle ne
fe peut prauquer par qut que ce fo1t hors de l'ét::tt du rouiartt:.
quoiqu'il pftt par-ta r.1uvcr (:J Yie . Perfonne n'ignor~ )a maxi~c ;
!•tiHI m•ri • 1HtJm f(iJ•ri . (.A~