1000000041

MOT

tot•l~s ,

puifqu'elles n'indiquent dans

e~lui

qui les pro:

n(lnce llatu rellcmem qae des t'enumens.

.- Enfin, je dis qu'un

mot

deviene par ufage le figne

d'une

idé~

totale, afio d'af!i!\ner le vrai

uuique fon–

dement de la

li ~ nificarion

des

mots.

L~s

mots,

dit le

, pere L amí (

Rhlt.

liv.

c!J. iv.),

ne fignifienr rien

par eux -mémes , ils n'ont aucun rapport 03turel avec

, les idées done ils font les fign<s ;

c'eft ce qui canfe

, cette diverfiré prodi¡¡ieufc de langues ! s'il y avoit un

lang~ge

mturel, il feroit connu de toute la terre

, en ufage par-tour , . C'en une vériré que j'ai expo–

fée en dérail

que je erais avoir bien établie

l'arti–

LANGUE

art.

l . fisb fin . ) .

Mais

les

m•ls

(i.

goifi eot pas par nature , ils Jigo111ent

don~

par inflitutinn;

que! en en l'tutcur? Tous les hommes, ou dtt·moim

tous les fages d'une nation, fe font-ils aflemblés pour

r~gler

daos une délibération c:ommune la tigniñcation

de chaque

mor,

pour en choirlr te matér;el, pour en ñxer

les dérivations

les dóclioaifons

Pafonoe n'ignore

que les longues ne fe font pas formées ainfi. Lt pre–

miere

été infpirt!e, en t ut

011

en partie, aut premiers

auteurs du

~enre

humain :

c'dn probablement la

m~me langue que nous parlons tous,

que l'on parlera

wiljours

par-tour , mais altérée par les

ehan~emens

qui y furvinrcm d'abord

Babel en vertu de l'opération

miraculeufe du Tout-Pujifant, puis par tous les autres

qui naiifent infenfiblement de la diverfitl! des tems, des

climgrs , des lamieres,

de mí! le autres ciraonnan–

ces diverfement combinées . .,

dépend de nous, dit

, enca re le pere Lam i

ikiJ. chaf'.

1•ij.),

de comparer

.. les cha fes comme nous voulons ";

ce choix des

comparaifon; n'en

peut-~tre

pas toujours fi arbirraire

qu'il J'alfure,

iJ tient fouvent

des C3UfOS dont I"Ín•

tluence en irréfin iole pour les nstions. quoiqu'elle pdt

~tre

nulle pour quelques individus ; mais du moins en–

cercain que nous c:omparons trcs-dirféremment,

e:~!

fuflit

j~í:

c:ar c'en) ,. ce qui fait, ajoClte·t·il, cette

, gr.nde différence qui ell entre les langues, Ce que les

,. L1rins

app~llent

ftn•flra,

les Efpagnols l'appellent

1w1·

ta"",

les Porru¡:ais

j an, /la ;

nou5 nous fervons auf!i

., de oe nom

croifh

pour marquer la m!me chofe.

f<–

ntflra, v entuJ, ianua,

cru~,

font des

motJ

Jathli . Le

fran~ois,

l'e[pagnol, le

port u~ais

viennent du latin,,

( c'e(l-i-dire, que ces trois idi6mes ont emprunté beau·

coup de

m•ls

daos la langue latine,

c'en tour : ) ,

, maís les E ípagnols conlidéram que les

fen~rres

don–

" ll<nt

patfage aux ven!S, les appellem

vmta11a

vm..

tlls :

les Pormgais

~yaQt re~ardé

les fenetres comme

, de perites

pcme~.

ils les ont appellees

j"lf'""

j•–

"'"':

nos fenétres 6toieqi autrefois panagées ep qua–

" tre par<ies avec des croir de pierre; oo les appelloit

pour cela des

croiflu

crttx

les Latins ont conó –

" déré que l'ufage des

fen~tre~

en de •ecevoir la lu·

miere; le nom

f•>t~

fl.ra

vient du

~rec

tch uo

qui fign i·

r<lui" .

.C'en ainfi que les différemes manieres de

, VQir its chafes portent

Jeur domier dllfércUS noms . ,

Et c'en ¡lin(i, puis-je ajouter, que la diverfité des vde

imroduit en divers lieux des

m~ts

tres-différens pour

primer les

m~mes

idées tOtales; ce q ui divedifie les

idi6mes quoiqu' jls vionnenr tous originaireme(\t d'une

me fomce . Mais oes dif{ércns

mots,

rifqués c;l'abord

par un parriculier qu¡ n'en connQ!t point d'a••tre pour

e xprimer fes idécs telles qu'elles [out daos fon efprit,

o'en devie"nent los

fi~nes

univerfels pour rot11c la na–

tino, qu'

apr~s

qu' ils om palié de bouche en bou–

che dar¡s le me me feos ;

ce n'en qu'alors qu'ils ap–

partiennent

l'id16me nacional . Ainfi o'ell l'ufago quí

autori(e les

mots ,

qui e¡¡ détertnif\e , le fens

l'emploi,

qui en en l'inllituteur véritable

l'uniq ue approbateur.

Mai~

d'ou nous vient

tcrme de

m•t

?. On trouve

daQS l.,ucilius,

no~

auJ.e

Jiar~

muttum (

íl n'ofe dire

mot );

Cornutus ' qui enfeigna la J,>hilofophie

Perfe,

qui fut depuis [on co.mmentateur, remarque

fur la p.r:e.miere faty re de [ofl difciple , que les R,o mains

di[ojeor pro verbjalemeQr,

mutum nullum

msiforis

(

dites pas un feul

mot )

Ferlus

remoi~ ne

que

m11tir<,

q u'il rend par

lo:¡

u•,

fe trouve daos E.nnius; a.ioú

tunr

m.utir< ,

qui paroírfent venir de la

rn~rn.e

raci–

nc . o nr un fon rlemenr aocien

d~n,s

la langue latine .

L.es

G recs ont fait ufage de la

me racine,

íls

00t

p.ÜiO}'

diftourJ;

f'"'~'T)I~

•

par/c¡~y;

fHI~·ir

•

p41•1tr..

U'apres ces ob(ervarions, iV\énage déri ve

moe

\a;

tin

mutum ;.

croir que Périon s'e1l tw mpé d'un <le–

gré, en le dérivaqr imméd•atement du ¡¡rec

,..,e,¡, .

fe peur que nous

l'a~ons

emprunté des L1rins,

les La¡ins de> (irecs ; mais il n'efl

pa~

moins pollible

q ue nous le renions diroélement des Grecs, de qui,

&Jll

i:s

tUl" '· nou.s

avof\S

re~u

bi,en. d'au1res :

la dé-

T•Ifft

MOT

cifion tranchante de Ménagc me piroit trop hafardl!'t!,"

n'ayant d'autre fondement que la priorité de la

lan¡~uc

g•&cque fur la latine.

J'ajoute qu'il pourroir bien fe faire ' que le\ Grecs,

les La1ins,

les Celtes de qui nous defcendons, euf–

fent également trouvé ce radical d1ns leur propre fonds,

que t'onomawpée l'dit

conf~cré

chez tous au

m~mc

ula~e '

par un ¡our d'imagioation qui en univerfel paree

qu'tl ell naturel.

Ma, mé, mi,

mi,

nuu, mo, nu

1 ,

mou,

Cont dans roures les langues les premieres fyllabes

arriculées, paree que

en la plus tacile de toute> les

arriculations

evoyn

LANGUE,

10rt. l/1.

§.

ij.

"·

r.);

ces

fyllabe~

doivenr done fe prcndre arrez uarurellemcnt

pour ligni tier les

premier~s

idées qui íe préfemem;

l'on peuc dire qoe l'idée de la parole en !'une des plus

frappames pour des

~rres

qui parlel)t . On trouve enca–

re dans le poete Lucilius,

non laudar< homin•m

qum•–

t¡uttn-,,

ne~

fac~re

Hllt¡uflm;

l'on vo¡t ct:

jn•

déclinable, montr¿ com:ne l'un des premiers

él~mens

de la parole .

eft vrai(femblable que les premiers in–

n ituteurs de la langue allemande l'enviía¡¡erent i-peu-pres

m~me,

puifqu'ils appellerem

Ylltit,

la penfée, par une

métouymi~

fan< doute du ligne pour la chofe figni6ée:

ils don'nerent enft¡ire le

m~me

nom

la fubftance de

!'ame, par uo_e autre mérouymie de l'elfet pour la cau–

Ce . Vu¡•n

METONYM!E .

(B.

E. R. M.)

T ,

R M

E¡¡

REs s r o

N, (

SJ>tOJI.)

mot,

dit l'abbé G1rard , ell

la langue; l'ufage en dé·

aide. Le

ttmu

etl dt¡ t"u¡er; la convenance en fait la

bonré.

L?orpr•.fli~n

eíl

de la peníée; le tour en fait

mtrite .

La pureré du langage dépend des

mots;

fa précifion

dépend des

termts;

[on brillaqt dépend des

txpref·

.fions.

To~t

difcou" travaillé demande que les

mots

foient

fran~ois;

que les

t~rmts

foiem propres;

que les

txpr.f-

fiq,s

foient nobles.

n¡ot

haíardc! choque moins qu'crn

mot

qui a vieil–

¡i.

{..es

ler"'u

d'arr fi>nt aujourd'hui moin• ignorés dans

le grand monde; il en e!l pourtam qui n'ont de grace

que daos

l¡ouche de ceux qui font profef!ion de ces

arts. Les

t)(pre.fliuns

trqp rccherr.hée•

f01n

I'egard du

difcours, oe que le fard faic

I'égard de la

p~auté

fexe; employées pour embellir, elles enlaidiifeRt .

(D.

J .)

MQT

CQNSAcR É ,

Gr•mfll. )

On appelle

mots

.....

Jacrls

certaios

mots

parriculíers qui ne fonr bons qu'en

certains endroits ott ocoafioos;

on leqr a

peut·~tre

dou~é

ce oom, paree que ces

mots

oot commencé par

la religíon, doot les my1lcres n'ont ptl

étr~

ex primé;

que par des

mu1~

fa itS etpres . Trinité, iocarnation, na–

tiviré ' transfiguration' annonciation. vifitation. arromp•

tioo, fils de perdition, portes de l'eofer, vafe

d'~leélion,

homq¡e de péché,

&<.

funt des

mots confacris,

auffi–

bien que

c~ne,

cénacle, fraél1on de pain,

aét~s

des

A–

p6tres,

f.!h.

De la religion on

etendu Ge

mol

<Onfaal

~lll[

Sciences

aux Arts; deforte que les

mótJ

propre5 des

Sciences

des

Art~

s'appellent des

mots <onfacrii,

com–

me gravitation, raréfaélion, condenfation,

mi!le au–

rres, en ma!iere de Phyliqoc; a!legro, adagio, aria,

ar–

peggin , en Muliql,le,

&c.

faut fe fervir fans di.fliculté des

mots confacrls

dan¡

les matieres

~e reli~ion, S cience~

.'\rts;

qui vou–

droit dire, par exemple, la

fc!t~

naiifance de No–

tre·Seigneur, la féte

la vilite de la Vierge, ne diroit

ríen qt¡i vaille

l'utag~

veut qu'on dife la narivité

vifiration' en parlarlt de ces deu¡ m

Iteres'

&c.

n'e(l

pa\ qu'? n ne puilf• dire la naiifance de N otre-Seigncur,

la v1fire de la V1erge : par

~xernple,

la naiifaQce de

at~e.Seigneur

efl .bien

~ittére~te

de celle des pr!nces;

la v1fite que reod1t la Vrerge a fa coufif\e o'avo•t rien

des , vifites profanes du monde. I,.'ufage veut auffi qu'oa

dife la ccQe

le c:énac:le;

coux qui diroien.r une eh tm•

bre

h~ute

po.ur

le c¿naole'

le faupqr pour la cene.

s'exprirmroient fort mal '

D..

J.)

BO.N •.

piral.

4•

r.¡prit.}

bolt

IJIOt,

ett

un fcot1menr V·!vement

fiqement ex primé; il faut que

1~ .~~!'

»¡o!

na1ffe

~ature\lem~nt

fur le champ; qu'il

fo1t mgemeux, platfant, agreable; euñn, qu'il ne ren–

ferme poiot

ra1lleri.: grof!iere,

injuri.euf~ l

plquame.

l.,a

plupart des

bms

moti,

confi llent daos des tours

d'upref!ions , qui fans

g~ner ,

offrent

l'efpr\t deux fens

également v rais

mais do,nt

preft\ier qui faute d'abord

aux yeux, n'a ríen que d'iunocent , au lieu qa,e l'autre

qu i

el\

le plus cach,e, renferme fouvem une matice in•

géníeufe.

Cctte

duplicit~

de fens, erl daos

homme

dellit~

de génie , un manque

d~ pr~ciúon

.:onooí[an~t

l"ihhh~