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LE I

Si toos les

c~atle~es

de la chofe

roo~

permanem ,

bien rendas

&.

b1en fa1fis enfemble

&.

ft!partment, c'efi–

a-dire que la rt!folutioa

&.

l':¡nalyfe s'en fa(J"ent fans cm.

barras

&.

fans dt!faut. la connoiJTance en a<!t!quate'

Naos ne pouvons pas tOUJOors embraffer dans aotre

entetrde!JlCI)t la nature eotiere d'uoe chofe tres-compo–

féé: alots noas nous fervons de fignes qui abregent ;

mais nous avons, ou

1~

eonfcience ou la mémoire que

lll rt!wluJion ou l'analyfe emiere

elt

poffible,

&.

s'cxé–

,;:uter~

quand nous le voqdroqs; alors la connoiJTance

cfl

Jlycugle ou fymbolique.

N

ous ne poo voos pas &Hir

~

la

fois

tootes les no–

Jions particulicres qui forment

1~

connoiiTance

conlPlett~

d'one chofe tres.con¡poft!e. C'ell un f:¡it.

I.orfqqe

1~

chote

fi:

Jl'~Dt

, notre oonnoiff:¡ace

¡:(\

intuitive autam

q_u'~l)e

peut l'étre. La conqoi!J"aace d'uqe chofe primi.

ti

V~

&.

dininae efi intuidve;

cell~

de

la

plt1part des

cl¡o!'es compofées

etl

fymbolique.

Les idées

d~

chafes gue Dous connoi(foos dillinae–

rnenr, ne noqs fon t

pr~fenres

que par une opóratiOIJ in–

tuitive de notre

ellt~ndemem

.

Nous croyons

~

tort avoir des

idées des chafes ,

lo rfqll'il

y

a

quelqqes term., doat l'explicarion

11 1

a poiq¡

~té

faite, mais foppofée ,

Souvent noQS

<l'!lvon~

qu'one notioq telle quelle des

mots, une ¡pémQire

f

0

iqle d'en avoir cannu autrefois 1:¡

v:¡lcur,

&.

no

o~

oaus eq tenons

a

cette coonoilf:¡nce

:~veog

e,

(aqs nmts embarralfer de fuivre l'anqlyfc

de~

esprclfiollS auffi

loin

&

auffi rJgooreufcment que OOOS

le pQurrions . C'e(} ainfi que t¡pus échappe la cQntra.

dlétion enveloppée daus

la nation d'une chofe ¡:om–

pofée.

Q u'crt-ce qo'one détil]itjon Qominale? Qu'c;fi cce qu'

une déñoilion réelle? Une ql!tinitioo nomiJ]ale, c'ert

J'l!numération des c>raéleres qoi difi ingoc

~¡oe

chofe

d'une autre. Une déñniutm réelle, celle qul nous af–

fore

0

r~r

Ja c;omparajfon

&.

J'expJicatÍOn des

C'\tl\~CrcS

1

que la éhofe définie e!l potiible. La défi nition

réelle

o'ert

done pas arbitraire · car tous

les caraélere de la

dóijQition nominale J]e Cont pas toojaors com?atillles.

La foicnce parfai¡e esige plus que des détinitÍaqs no–

min

11::5,

a-moins qu'on qe

fa¡;q~

d'ailleors que 1'1

<;hof~

Mtinic ell poffible.

La notion efi

vr~ie,

fi

la

cho(~

e!l poffible; fauJTe,

s'il

y.

a conrradiaion entre fes qraéteres.

l-a poffibilité de .la "ch_oíe

~11

connue

priqri

ou

a

f•Jiú1ori

,

·

Elle ert connoe

J

priori

lotfque noos réfol

vpn~

fa no–

tiqo en d'autres d'une po,fli,bilité a vouée,

&.

dOf\1 les, ca–

raéleres n'impliquent aocune contradiaion: il en

~(\

ainli

{Oute~

les fois que la maniere dont une cho fe peot c!tre

prodoite noos, efi connué; d'mi il s'cnfuit qu'enro<: too–

feS

les définitio,ns, les. plus. utiles. ce foqt celles qui fe

Cont par les caufes .

La poffibilité ell cot¡noe

.1

pofleriori

lo~{1:¡ue

l'esi(\an,

ce aél:uelle de la chofe qous

clt

cqnftatéc;

c:¡r-,

¡:e qui

cC\

oq.

\1

été efi poffible •.

Si 1:on a

u~e c?o~diffanc.; adéq_u~te,

l'au

'1.

au~

la

conno,(fance

4

pnort

de la poffibthté; car en fu1vanr

J'ana\]

tfe jufqu':l

(~

fin, li l'on ne rencomre ancune con–

trad.ié

\ion, il

n~lt

la__

#'1\,9~aration

de

la,

~o(libilité.

11

o~

'!.".

príncipe <jont

.~~

f.lut cqi'}<lre l'_abus; f'<;fi

que l'n11. P,cUt dire une chofe,

&.

qu on

d~ra

vra1,

fi

l'ol1 af!irme

oe

que •l'on en

apper~oit

olairement

&.

di–

ftinétcment. Cambien

<k.

~ho[es

obfcurcs

&

confufes

paroillem claires

&.

dirti!fél:es

a

oeux qui

fe preQ"coJ

d~

juger! L'axiome dam

i1

s'a¡¡lr ea done fuper6<1

e¡,

l'an

n'a établi les regles de la v6rité des i<lées,

&.

les mar–

q tlCS

d~

la clarÍé

&.

de la ditliuétion, de l'ob(curit{

<\

de la cotlfufioo .

.

• Les regles que

1s

Logiq_uc commune preferir fur les

caraétetes des énonoiations de la vérité, ne font mé–

prifable{ que pour ceus qui les ignorenr,

&.

q¡ti n'ont

n i le

cour~e

ni

la fagacité

n~c.;Qaires

pour les appren –

dre: ne íbnt-ce pas Jes mümes q11.e celles des

~éome­

trcs? Les. uns,

&.

les

au~es

ne prefcrixent-ils pas de, n'ad–

ll)Cttre

pour cert:!Jn

qu¡:

ce qui efi aRpuyé r\" 1 expé–

yj~Fe

011

la démonll;ra¡.ion .. Une déll\.on!lrauon e!l fo–

ljde

6

elle garde. les (armes preforites_ par la Log1que.

JI

ne s'ugit

pa~

,_Qpjoprs de s'affujc:<tir

3

la

for~e

du

fyllagifmc, mats 11

faut

que tout

rl!Jfonnemeo~

fp1t

r~doétip)e

il

cette for.llle,

&.

qu'elle_ donne.

Ifvtd_~mment

force

¡¡

la conclufionu

JI

n • faut done rien_paifer des prémi(fes ; touJ· .;;_e qu'

elles re"t¡[ermeot doit .avoic.. été ou démontré, O\\- fup–

pofé : dins le cas de fuppofit:ion, la conch¡_(io(l

e_n

hy-.

pothétjc¡_ue.

LEI

On nc pout ni trap loucr , ni s'a(f>Jjetdr trap f<h·ére–

m~nr

a

1

re¡;le de Pafcal, qui veur qu'uu terme fo:t

dé_tjni p >ur peo qu'il (oír obfcur,

&.

qu'u e propolition

foit Pr"uvée pour peo qu'elle f->il d uteufe. A•·ec

LID

peq d'artention fue les pritle•pes qui préccdeot on

verra

commcm ces deux conditions peuvem fe rem'ptir.

~en

une opiniuo

fon

-nncienne qoc nous VO)'Ons 1out

en. D ieu ,

&.

cette opjnion bien

t:n~ndue

n'cfi pas

i

mi!–

prtfer.

Qua~d

non• verrions tour en Dieu,

il

nc feroit pas

mpnts néceiTaire

~

)'hommc d'avoir de$ id!!es propre<

ou

~es

f¡:nfations ou des mouvemcns d'ome, ou

des

af!

fe<lhons cprrefpondanres

a

ce que nous

~ppercevrions

en

D ieo .

No~re

ame fubit auram de changemens fucceffifs

qu'il s'y

fucc~de

de p¡mfée• diverfes. Ges idees des cho!

fes

au~que)les

nous qe penfons pas aétoellemeot, ne font

done

p>s

autrcmem dans no1re ame que la figure d'Her–

I'Die d

;t.ns

un ploc de marl>re informe.

Di~u

n

'a pas feu lement l'idée

aBt~clle

de

l'tu=ndue

abfu!oc

&.

iufjni~,

n¡aís

l'id~e

de toute figure ou mudi–

ficotlon de cette éteodue.

Qu'ell-ce qt¡Í fe pafle en nous dans la fenfadon des

cou eurs

&

des odeurs? D es mou vemens de tibres, des

cnange:nens de figqres, mois li-déliés qu'ils noos échap–

pent.

c·en par cette raífon qo'on ue

s'apper~ait

pas que

c'efi

13

pourtam tnu¡ ce qui entre dans la perceptiou

comppfél! de ces chofcs.

¡¡.

Mltaphy/ique

d~

Leibnitz.,

Qtl

H

t¡u'il a ,ptnfl du

lllmm<du

chofe<-

Qu'ert-c~

que

]3

monade? uoe fub–

flance tlmple. :¡_.es comporés en font formé•.

)e

l':>p–

pe!le

limpie,

paree qo'elle n'a poinr de parr.ics .

Puifqu'il

y

a

des compofés,

il

faot qu'il

11

ait des fob–

/hnces fimples; car qu

1

ell-ce qu'un compofé, finan un

ng¡¡régar de

ti

mpies?

Otl

i1

n'y a point de parties, il n'y

a

ni étendoe,

ni

tigure, ni divifibllité,

Telle

ell la monade, l'atomo réel

d~ 1~

natur e ,

l'~lémenr

vrai des chafes,

JI

oc faut pas et¡

cr~indre

la diflolutlon.

On

no con–

~oit

.auc11ne maniere dont \toe Cubf

iancc lim

pie pulffe pé–

rir QlltUrellemcnt. On ne

con~oit

aucu.ne

maniere dont

pn.c

fubl\ance limpl<; puiflC , oattr

e narur

e\lemeut, Car

IQUI

ce qui

p~rit,

péri1 par diúolotion; tout ce: qui fe

forme, fe fnrme par cornpolition .

•Les manades ne pellvem_¡IQIIc

~tre

oo cc(fcr que daos

110

infi•nt, par créatlon ou

p~r

'lnoihilatin

[l.

· On

ll!'

Pel1t e ·p\iquer comlltei\t

il f\lrv

"iondratr.cn

el•

les <¡uelqoe a\Iüation natur.elle; ce quj

o'-a

pOi M .di> p

ac"

ties ,

11

:¡<Jme~

l'i¡t¡erc;eption oi d'un aQcident,

<\'une

íybl\ance ,

U

fau< cependaq1 qu'clles ayeot qoelqoe

qualités ,

fans quoj

0 11

1\C

les d!llill¡;neroit pas dll

11011

etr~.

Il

faut plus · c'el1 q11'11ne monade ddfé re d'uuc autre

rnPIWie

quelc~pqqe,

ca.r il n'y

a

pas <lam la. nAt\lrc un

(I'.IJt

~tr·~

qui foio

ab("olt~mt¡l\t é~nl

&

feml>lahle. ;\un au–

trc, _enfo

1!'-

qo'il ne íoi_t polf!ble

d 'y

rec<;~!Jno~."l:

une

différ!lnce iqterne

&

•pphc<tble.

a

qu~lquo

chofod IOternc.

JI

n'y a

p~(tt-étre ri~n

de

muinJ

n:i['mnablt:;

l[l(t'-

t(

pri,_n–

fipe pot<r

ce11x

qs¡i

.,.~

pmJ'fnf

•I{H<

f'lp<rji(r(/lem<"t,

d

,.¡<!'

dr-phu

'()r4Í

.Po/'~

I<J

autr«_-

N

n'~JJ

fa[

110.'<1'~411:

e'ltoit t!ne des

opr1JtQ11J

Ju Stotctetts.

,h

Toot &re créé ell fujet

1111.

ch~ngemen!.

J.,a womde

cfi créée, chaq-ue

mooag~ ~(\.

dQIIC daos pne \(l):ijf¡tu.d"e

con.tinuelle .

"

r

- L_es c;hangemens

de )a

mnnade natorelle par¡en' d.'un

prinpipe iu.terne '· c•r

:lllCUil<

cauCe euerne

.n~:..t'l'"l

lo..tluec

fur elle..._

'

1

'

E_n généraL,

i1

n'y·

a

p~lrt.f

d

e (orc

e,

qu

,cJ.Ie

qu elle

íoit, qui ne foit un princ1pe de

cha.ng

!'me'\t

.

,

•C>.u,tre un prit\c'pe de

e

han e

menr, 1

1

f:¡u.~

eftc'ote ad–

mettre dam ce qui c!Úingc; q_uel ue forme, _quel..,ue mo–

dele qui fpécitie

&.

cl_tffért;n~•e.

De·U

m.olll~od

dans le

limpie "nombre dans l'unhé, car tout chartgeq>ent na–

turel

re

fait par

tjegr~s .

Quelq_ue chofe chal!lte',

qoel•

que chofe. rerte non cllarlg'ée.

•'Don~

dans. fa fnbrtanc:'e

i1

y

a

p\ura1it6

d'affeéijOI)~,

dt; quahtés

&.

d

r~N.>Otts,

quoiqp'il

y

ait ahíeJli?C do paruc ,

.

.

Qn!ef\..cc; qu.'lln

é~at p~l'\ilg!!r

qu1

ma¡¡qu~

m.ul

!J(odj:

&

pluralit6: daos

!'-et~

Omple

&

daos la ft\bfia

.oce

Ol\O

l

Pn n'en. coo¡yoit pojqt

d'&t\l~c.

que ce que noo» appel–

lons

peruptio" ,

chofe

tr~s;-:i!Ott;~~e

de ce_ 11ue nGus en–

ten<l.ons pac confciencc;" car 11

y

_a.

p_c;rceptlOD • vgut

~on­

foleoc<k

e(

princip•·

di'

rr<-dt/fitde

4 .5'""11<5•.

&_

erh -difficil<

a

álfe>tdr<.

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d'un prlndp,e. interne, caufe

d~

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d'unc pqcfpti¡:¡n ..

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