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LEC
110 ii celles qu'on appelle nuxicaiJUJ, !JOO pas que les
pia re> colonnes ainri oommées, paree qu'cllc; portent
pour revers les colonncs d'Hercule, avec la famcufc de–
vife du "" plut ultra; non p3S, dis-¡c, que ces derni.:–
rcs piallres foiem d'un titre plus fin que les m~xicnines,
mais a cauCe de leur ilcbo, qui a la rcfontc laifie un
d6chct de pres d'un pour cent.
LECK, Li!:' en ftamand DE LECK, & L YCI AS
daos Ptoloméc, ( Glog . ) riviere des Pays-bas. A pro–
e_rcment parler, c'efi moins une riviere qu'un bras du
~hin. Cluvier, áe tribut B.bmi alveit, c. vi. rem~rque
que le nouvean canal dans lcquel C ivilis tit coulcr le
Rhin, efi pr~fcmomcnt le Lcck, Lu<a, qui paiT.~nt a
Culembourg, ii Viane i Schooohove, fe perd dans 13
Meufe prcs du village de Krimpen. M. Corneille a ct>n–
fondu le Luk avec la folfe de Corbulon, fo{[a Corbu–
lollil. Un diplome de Charlemagne en 776, nomme le
Lec k .(.ockia, Heda dit daos fa chroniquc de Hollande,
que ce fut en 841 que l'on releva fes bords de fones
digucs. (D. J.)
LECHONA-GEEZ, (Hifl. mod.) ce mot lignifie
langtu [ava11te. Les Ethiopiens & les Abiffins s'en Cer–
vcnt pour d~ligoer la langue daos laquelle Cont écrits
leurs livres facrés; elle o'efi poiot cntenduc par le peu–
plc, étant rcfervée aux feuls pr~tres, qui Couvent ne l'en–
tendent pas mieux que les autres. On croit que ce!!c
languc ell !'anden éthiopieo; le roi s'en fert dans fes
édits ~ elle a, dit-on, beaucoup d'affinité avec l'hébreu &
le fyriaqoe.
LEGHT, C. m. ( Comm. & Mar.) mefure fort en
ufage fur les mers du norá : elle contient douze barrils .
J..;E~ON, C. f. ( Gram. Mor.) c'ell l'aétion d'innrui–
re. Le~ ma'ltres de la jeunelfe en s'écarrnnt trap de la
maniere dont 1:>. naturc nous inflruit, donnent des le¡ont
qui f~tiguent l'entendement & lll mémoirc fans les enri–
chir 11¡ fans les perfeétionncr.
Les h¡o111, la plupart nc font qu'un aiTemblage de
mot~ & C:le raifonnemcus, & les mots fur quelque ma–
tierc que ce foit, ne nous rendent qu'imparfaitement les
idées des chafes. ·L'écriture hiérogliphique d~; aociens
ptiens étoit beaqcoup plus propre a enricbir prom.
t~ent l'efprit de coonoilfances réelles, que nos tignes
~Ollvention. JI fau(lroit traiter l'ho¡nme comme un
ltrc. orgaoifé & feQ(ible; & fe fouvenir que c'efi par fes
organes qu'il re~oit fes idées, & que le fentiment feut
tes fixa qans fa mémoi~e , En Métaphylique, Morale,
Poli¡ique, príncipes \les Arts , &c. il faut que le fait ou
J'exemple fuive la 1e¡ on, fi vous voukz. rendre la ltfon
Wile. Ü !l f(lrmeroit mjeux la raifon en faifao t obfervcr
la liaifon naturelh! des chafes & des. idées • qu'en <fon–
nant l'nabitude qe faire des argumens; il faut m~ler l'Hi–
lloire tlatt¡relle & civile, l:i Fabl!<-1. les embli:.mcs, les ai–
Ugories , it ce qu'il peut. y ~voir d•abllrait daos les le–
f.""' qn'on donne a la jeunclfe; on poUiroit imagioer
a·~~écuter une fuiu: de t11bleaux. doot t•eofemblc:. infirui–
roit des <levo ir¡ des ci~óy~ns, & e.
Quaqd les abllraél:i<;lnS dellicnnent ¡;¡éceJfaires
1 & que
le ma~tre n'a pu parler atp; fens & a l'imaginanon pour
inlinuGr & pou¡ graver- un precepte impórtaot, il devroit
le ller d~nS l'efprit de fon éleve a UD feotim~nt de pei–
ne ou. de pl~íir, & re fixe ~inli dans. fa m,érnoire; en–
fin dan~ toutes tés innnuél,¡ons. il f:iudroit avoir plus d'é–
gard q11"'oq 11'en a c:u· Ju(llll'~ pr~fent au. mechanifme de
l'homme.
L~o,N, (Tblol.} daos la Bible, les peres- & les au–
teurs ecclétia!li~ues font \es tenrtes difl'érens dans lef–
quels le (exte d un mcmc ~u.~e.u~ ell reodu ~ans difl'é–
Ten~ manuf<;rits ancieos ;, clittereoces qui viennent pour
l'ardinaire de l'alt~tation ·que l a apponé'e, ou
de J'i)¡r¡orao~e des copifics. P:- .
Les ver(ions de l'Ecri'ture p vent des le¡o»J
clifl'ér~ntes du texte hébreu; & les divers manufcrits de
ces verfi'ons préfentent Couvent des le¡ont difl'érentes en–
Ir• elle~.
La grande affaire des critiques lt dese éditeurs ell de
Mterm~ner la quelle de. plufieurs le¡on1 e1l la meilleure ;
ce qui Ce fait en confronmm les différentes lefOJIJ de
plufieurs manufcrits ou imp<imés , & choifi'lfant pour bon–
ne, celle dont les e1preffiom; font un fens plus confor–
me il ce qu'il parolt que l'auteur avoit inteotion de di–
re, on qui fe reocootre daos le;. manufcrits, ou les im–
primés les plus correéis .
LEt;ONS, 111 eemu áe bret•iaire, ce font des fragmens
foil de t'Ecriture, foir des J;>P , qu'oo lit a matines . ll
J a de$ m3tines ;\ neuf ltf_OIIJ, a trOÍS /efOHJ •
On dit au.ffi lepvu Je Tbltlo:ie, comme le¡o,. tf•rlf'–
it • á< ¡¡rtt ,_ &c.
L EC
. LEc;oN, ( llfarlchaflui~.) fe dit égalemcnt du cava–
hcr ~ du cheval, qu on 111rlruit dan~ les maneges . Le
canher doone lc¡on au ch"val eo IU! apprenlnt fes sirs
de manege , & le maltre en pJrlant i l'académille a che·
val, fur la lituatioo de Con corps, & fur la tu;on de
conduire Con chcvol. En donnant lepn a un chcval
il faut le prendre toujours pllhór por les carelfes & 1~
douceur, que par la rigueur & le chhiment.
LECTEUR, (L ite/rae. moJ.) 1erme général; c'e(l
toute perfonuc qui lit un livre, un écrit, un ouvrage ,
Un attt~•r agenottx dan1 un humMe prlface ,
Att leEteur 'lu'iJ entntit 1 n beaa tÜmandtr gract,
it ne doit pas l'efpércr lorfque Con livre en mauvais ,
paree que rien ne le for~oit :l le memc au jour; on peut
ctre tres ellimable , & i~norer l'art de bien écrire. Mais
il faut autli convenir que la plllpart des l<llwrt fonr des
ju~cs trop rigides, & foo vcnt in¡uOes. Tour homme qui
fa1t Jire fe garde bien de fe croire incompérent fur au–
cun de> écri1s qu'oo publie; favans & ignor~ns, toas
s'arrogent le droit de décider; & malgré la difpropor–
tion qui ell entr'eux fur le m~rite, toas (ont 3lfc7. uni·
formes dans le penchant naturel de condamncr C:~n mi–
féricorde. Plulieurs cauCes concourent a leur f>ire por–
ter de faux jugemens (ur les ouvrages q" 'ils lifent; les
principales font les fuivamcs, di(cutées atrentivemem par
un habite homme do liecle de L ouis XI V. qui n'a ¡>as
dédaigoé d'épancber Con cceur a ce fujet. .
Nous lifons un ouvrage , · & nous n'en tugeons que
par le plus ou le moil'ls de rapport qu'il peut avoir avcc
nos n,ons de penfer. Nous ofl're+il des idéc.; confor–
mel aux nótres nous les aimons & !IDUS les adoptons
auffi·tót · c'efi-t'a !'origine de notre complaifance pour
tout ce 'qae nous approuvons en général. Un ambi–
tieux , par exemple, plein de Ces p~ojets & .de fes efpé–
rances, n'a qu'a trouve¡ dans un llvre des tdées qm ~e­
tracem avec un éloge de pareilles imagcs, il go(lle m–
finimeot ce livre qoi le 6aue. Un amant polfédé .de
fes inquiétudes & de fes deíirs , va cherchant des pcm–
tures de ce qui Ce palfe daos Con cceur, & n'efl pas
moins charmé de tóut ce qui lui repréfenre fa paffion,
qu'une betle perfonne l'eil du miroir qui luí repréfente
fa beauté. Le mo)<en que <fe tcls /dleurr falfcnt ufage
de leur efprit, pui{(¡u'ils n'en font pas les ma!tres? hé,
comment puiferoient·ils dans leurs fonds de tdées c:on–
formes :l la raifon & a la vérité quand une feulc tdée
les remplit, & oc lailfe point de place ~o~r d'autres?
De plus, il arrive Couvent que la p!lrnahlé o!f~
nos foibfes lamieres & nous aveuglc. O o a des ha
étroites. avec l'auteur d'oot on lit les écrits , on l'ad
avaot que de le Jire; l'amitié nous infpire pour l'ouvra·
gc la mémc vivacité de Cemiment q¡¡e po ur la perfonnc .
Au contrai're notre averlioo pour un ~urre , lepen d'ín–
téret que> nous prenons ¡¡ lul e& e'e(\ malheurcof~ment
le plus- ordio1lre), fail d'avance du torr a fo~ ouvrage
dans- ootre ame & nous ne cherchons , en le hfaot • que
les traits d•une ~ritfque ampre. N ous ne dcv rions ave e
de Cemblables. difj>olitions poner notre avis que fur dG
livres dont les .¡¡.uteucs nous. font inconnus .
Uo· <léfaut parti'culier ;\ notte oati'on. qui s'étend toas–
les jours ctavantage. & qui conllitue eréfememen~ le ca–
ra8ere des ldleurJ de ootre pays, : ell ,de, dé~nfer par
air ,. par méchanceré, par la prétenr'?" a 1;rpnc.les ou–
vra"'es nouveau:.: qui G>nt vratmem digneS- d éloges. Au–
joufd'hui ( dit uo Philofophe d~ns u~ o.uvrage de ce ge~re qul d\Jrera Jong-tems) , , aUJ<'Urd hu1 que
cha~un a[p•–
" re a l'efj>rit, & s•eo croit avoir beau_:oup; anJou~d h~!
qu•on met tout en ufage pou r érre a peu de fra¡s fp•–
" rituel ~ brillant, ce n'~(l plus pour s'i':'Clruire .• c'cfr
, :: pour critiquer & pour ridicu-lifcr qu.'on ht. Or ti !''efr
point de livre qui puilfc teni< con:re c~tte amere d1fpo:
fition, des. leffettrt. La pl llpart d emr eux, occopés a
la recherche des défaut.> d'un ouvrage, foot comr'.e
" ces animaur immondes qu•on rencontre quclquctms
:: daos. les villes, & qui nc- s'y. prorru:nent q~. pour en
,. chercher les égo61s. fgnorerOlt·on en~orc: qu 11 n.e faut
pas moins de lamieres poor appcrccv01r les beautcs que:
" les d~fautS- d'un ouvrngd Il faut alter a )a challe de<
idées. qU1lnd• oo- lit. dit un angi01S, & .fa¡re grand cas
d'on Jivre dom on en r~ppone un ccrtam no~re. Le
,. favant faillfre pou~ s'éclairer encare, & s'enqmert fans
u fatyre & fans. m:~lignité . .
Joigncl. :\ ces trois caufes de oos (aur Ju-gemens en
ouvrages le manque d'atrention & la répugnance naru–
relle pour tout cc-qui nous anr.che long-tems for un n:'c!–
me objet . Voila pour'luoi l'auteur de 1 Efpnt .lu loo<.,
tQut inr.éretraot qu'cll [011. ouvrage en a ti fort m~!ln-
phe