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ce que les I!orps ront en eox-m~mes. Les m oderncs,
iI ea vrai, ont fail fur cela quelques pas de plus qoe
les andens . mais qu'i1 leur en relte encore a falre ! (1)
IMMATRICU LATION, f. f. ('}urifpTlu¡ ) li–
Initie inferiplion de qoelqu'un dans la matricole ou re–
¡:lÍhe ' les nouveaux offiders fOn! resouS & immatri,,,11f
dans I'e fiége 00 i1s e, crcen! leur fonélion . Les nouveaux
T'ropriélaires des rentes affignées fur les ROl, fe
foor immtr:rtCHlcr par les payeurs y~)Ur pouvolr toucher
les rentes. 170y' " IMMATRICULE & MATRICULE. (A)
IMMATRICULE, adJcél. ('}urifprttd. ) el1 l'aélc
I'inrcríplion de quelqu'un dans la marricule
ou r~gi1t re comlnun. L'immatricu/~ d'un huifficr ou
~urre officier d1 l'a8. par lequel il • ét/! inferir ~u
llombre des otlj 'crs do rribunal. L'im"'aerio'¡e d'un
Ilouveau rentie, propriétaire de quelque partie de rente
2ffillné~ rilr les revenos du Roi , e/t raél. par leqllel iI
di InCerít & recounu en qualiré de nouvl!au propriéraire
.te cetle reme, it I'effet d'en ~rre payé au lieu & place
du précédem propriétaire. . IMMATRrcuLAT IO "
f:/ M AT RI~UL¡;; . (A)
IMMEDIAT , adj. (Gramm.) qui luit ou précedc
un autre fa ns aucune imerpofirioo. 170yez M EDECJNE .
l mmldial lighifie aum , '1"i "git faPl mo)'o1, fan¡ mi–
/i,,, . On dir dans ce fens , grace i/71m/diate, & caofe
imm.ldlatc .
On a vd depuis quelques années d~ grandes difputes
fur la graee immldi(Jt, entre les Théologiens . 11 s'agif–
tbie de Cavoir, fi la grace agil (ilr le creur & fur I'eli>rit
par une efficadré i",m/diate, indépendammem des cir–
conflaoees externes ; 00 (i un cerrajn affemblage, ou
certain ménag~melH de cireootlat]ccs, jointes au mini–
/lere de la paro le , peovent produire la converlion des
ames . {/o)'ez; G RA¡:E . Vo)',z; le di{J'olfn. d, 'Trlvoux.
11YI MEIY10~ I A L, adj. (Gram. & 'Jurifprud. ) Ce
dir d~ c~ qui paffo la mérnoire des homt)1es ijui COllr
aél:"eliem,ul viyans, & dont on ne conllolt poinr le
commclJcement. On dir, par .<empl., qoe de tems im'
m /moria/ on en a u('é ainh, ou que I'on a une polfef–
/ion imm/moriale d'\)n hérltage. La polfeffion de rreore
ou uuarame ans 1 & meme de ccot ans, n'efi poiot ¡m–
mlmorif/le, des que J'on en conno't I'origioe , 170y'z
POSS~SSIO". (11)
IMMENS ITE , C. f. (M/tapbYli'l') ce terme e(l re–
latif ¡¡ l'érendue, comme celui ó'llernitl a la durée .
L'érernité ~Il UIl tems faos limites; I'immenjit/ e(l on
efpace fans bc>rnes .
01) er¡Icpd par ('immenjitl de D i,", La préfenee de
p iel\ p~r-to'!t. Or on connolr que D iell peot ctre pré–
icnt par (om de nois maQieres: l ° . par la conm,iLTance,
p",ee que rien ne loi e1l caché ; 2°. par fon opéralipD
ou Par ra puiffanc!', paree qu'i1 prodoit & conferve to\)r
en to,!, Iieu; 3°. par f,," etreoee 00 p~r fa (ub(lance,
elllam qu'.) péoctrc lout, & 'l0'i!' fe trQoye par-¡out
[ubrlalltieliemelH .
PallY,I les aneieos héréri~oes qui om erré fur I'immen·
jit/ de Dleo, I~s Valemimens, les Gno!liques , les Ma-
( 1) 11 n'y a rien de plus abCurdc ~ de plo. incQn(~'1uenc que le;
long r~ironl1ement de M. Baflt: (Uf "in';nité. 4 (Ut j'lmro.u6ia..
lil! de Dicu . OH Y :\ un Dlcu . Erre néccff.lirc 8c (ubIHhnt' par
Jui mt!me. iI dOlt ~uffi ~trc infini . ...", ¡"fi,,;,; J, plt,,;~r1, C' d'I1I'.
anll¡;'¡ , (uivan~ I'nrgumco~ plein ¡J'c(prit eJe M. Clorkc romo I.
chapo 7, M-}is lorCqlle M. Qaylc met en par.alh:le 1:1, préfcocc poi.
W'cr[d le ele Oleq 2.V\!C (on exten6on . il 4ttribu: • !)ic:u tre1.fim.
pie .:x imroatcricl. une pro pn~le I &. une reJaríon. 00 rapport . qui
ne conyiennent uniquement qu'i ce qui cA: In¡1tcti~l . il démut ~onc
aut.lnt qu'iI pellt la' vraie iJée de ce ml!rac: l)¡eu, de (Ilrt<! que
ce (eul {:tUl( atgnmenr norte avec (oi . comme l'ob(etve M. J ~
loe. la conviélion mnnifelle qqe ce or~e de Kotetdarp. é'toit
un yr3i Atbl ine. (A)
(1) 01} ne peue fe former une ¡prh: jdée de Oieo ti l'on n~ con~
lider~ tlí"1menijcé cqrnme t¡n de (q alrribllts . Cer,te propoGuoll el\:
fa é'yideJlfc . qu'elle n'a p:u méme tchappé 3 la cpnnoi1f~nce de.
pbilo(oJ'l~eJ ' polyens: Arillote (liv. l . Jt 4IIim4l) attribqc -;\ Th:tles
¡'cxprelfion de Virgile 7of/;J '1¡'J1 I'4 plt,,~. Elle :t ~té rcpefée . au
uPPQrt de La~rce. par Oiogt:ne . :;: par AriCtide daru fes f1:tróln–
gU!;!. : Araro, "3 p3t~rr.lfée avcc ~lett:anG:e :'11.1 ccmmenct:~cnt dc (c.
phénornene.t , X;;:nOrhOll ("I"CC une expreffion (emblOlltlc , aq nom.
brc del to.lXunt!s rqtmou blet de Sqcrace , ",VO\t die que la Di.
~~~i:ére~C~li~l~r;~~ta~~fii~~~ 'Qjt~~c~~Jui ael(d~~~;~in~J Jb:!~~~eí
(e bien enrqponer potrce ~ue Oieq ~toit intim&men~ pré[cqt atoue.
&c par eOlle, Be pnree qu'¡J ,",oroie , 8c eonnoiCfoie loue .
Je eroiroi. que les t~rr¡oicnage, de ec\ philo(orhcs devrolene (Qf~
Jh pollr (:lite coqnohre qqtj( n' y :tvoieqU'Ql\e voix (~r I'irumenfité
de Dic::u. & qqe cene opit1iqn ~eo;it gén~r"lc: t eepenthnt B"i~re l'a
niée; on pourroÍt dire le m!rnc: d'Aritl:oIC. pai(qa'il (outient (Jiv.
• ch, IJ. J, tr.-,,,,'pi,·J) qlle le p,remier motellr. e'e(\:.a.dirc Dieq,
habiloit dan. la p.:artie (upéric\tre du monde.
Le. Pere. de l'Eglire one ~erit rot cen~~ matiere U'C'C plus de
cJ¡ni . et u ee plu.t de rolidit~ . & (Qr~toue ClemC'lle d'AleJan..
IMM ,
niché'ens .dmeUant deux prin~ipes de t<lules chofes, I'un
bon , & I'autre mau vais, pla<;oieut le premier dans la
région de la lumiere, & le leeond dans eclie des réne–
bres, par cooféqoent ils nioiem I'/mm,"fttl de D ieu
quant a fa fubflanee .
W orllius , les Cal vini(les & les Sociniens ont renfer–
mé Vieu dans le clel, & ne veu!em point qu'iJ foie
prérent ailleors, aorrt mcm que par la puiU'anee.
D eCeartes & fes feélateurs om nié, foivam leurs prin–
cipes, que D ieo [(\1 prélellt quclque pan par fa fub(iao–
ce; ainh , Celon eux, Dieu n'e(l immeofe qoe par fa
connoilraoce & par fa puilfance . 1\ faut meme ici uoe
grande dlfférenee enrre le femiment de ce, deroicrs &
celui des Sodniens; car du femiment des I)ociuiens , il
s'enfuir que Diell di reofermé dans 00 Iieu; que par con–
fé'luem iJ el! !lIJet au changemenr, ce qui ell une gran–
de imperfeél:iol1; au Iieu que dans le femimem de -DeC–
cartes , c'elt au contraire one grande perfeél:i n , Dieu
de ne pouvoir corrcCpondre a un lieu, paree qu'nlltre–
mem il feroit éeeudu & corporel, ce qoi ell a )ClIrdc.
Ce qui a trompé les M anlchéens & les Sociniens ,
e'e(l qu'iJs o'ont pas prls garde qu'on oc peut pas ac –
corder que Dieu (hir préfenr quelqoe part par la fuo–
(lance , qu'on ne foil en meme tems forcé d'accorder
qu'il e(l par-tour: car r. D ieu étoit feulemem quelque
part, 00 il Y feroll Iibren;em & par fa volonré . ou né –
ceffairemem & par fa namre . 011 oc peut poiO[ dire Qu'il
y foir libremem, paree qu'i1 pomroir pnlfer de ce lieu
dans un autre, ce qoi dérruie enriérement 1'lOtinité, la
lim pliciré & I'immnrabili,é de Dieo. 0/1 nc peot pas
dice non pllls que D ieo foit borné quelque pan par Ca
IlOtore, parce qo'il faodroir dire eo m~me rcms que par
fa narure il a une maniere d'ex.ó/ter finie, ce qoi e/t ri–
dícule; & d'ail leors on n'apperr;:oir Di dallS la natorc de
Dieo , ni dans celle du liell, rien par 00 D ieu doive é–
Ire plllrÓI \3 qu'id.
Les i>corilles admecrenr , ,0. deux fortes d'érendue .
L'une qoi ell Cubfl.o e, I',utre qui en modific.tion .
La premiere a des partie< Cub(landelles, poCées les unes
hors des auues; par eonféquem elle e(l divlfib\e, mobi–
le & corporelle : la fecoode ea propre aOl efprirs. El ·
11' a auffi <ks parties hors les ones des aurres , mai. di–
/lin~uées Ceulemenc d'une maniere formclle, par confé–
quent ceue étendue eU indivilible. 2° . lis [outieonent
que D ieu a 1I0e érendue éteroelle, néeelfaire, iotillie,
par c ....nCéquent imm0~ile; i1s aoncloem que 1';",–
mmftt/ dI' D icu Jl'e(l p'lint dans un lieu, mais qu'elle
eH pldtÓr le lieu univerf.l, & que D ie\) di tout enrier
fom chaqoe p~rtle de l'im"'mji,l .
L~s Thomil)es reJctrem cetre étendue formelle poor
t:tl fubllitu.:r une vinudle; rnab ils ad,ncllcm avec les
Scorilles, qoe Dleu ell intiniment répando hors de lui–
meme, &¡ qu'iI ~x iat tOIlt enrier (ous ch.que partie de
l'éreqd\je eréée , J e Il'entrer~i pojnr daos le détail des
raifollS dOn! les dCllx partis 3ppl\ienr kur opinion; tout
le monde IOmbe d'.eeord qu'il y a plus de fobtil iré
que de vraie l.,o&i'l0e. 170yez DIEu & L'EsPACE. (2)
IMMER-
drie, Orige"e (00 di(ciple. Théophile d'"ntioehe, Eq(ifbe de: C~.
(.uée , Balile. Grcgoire de Nylfe: . Ciril1e J'Alcxandrie, Ambroirc.
Augullin, Be autreJ 4qnt Petlu: & c:¡uelque. Théologien~. one re.
~ue¡lIi les tr;ti!é~ & le. one mi. d.1n. ~Ollt leln joUt .
Oa nc doir p:u éere, (urpri. de ce 'Ju'~ne vVité r. Connae :lit
te~ d~m.on1rl!e R:lr un ti grand nombre de Pete. de l'Eglire, I,ui(.
qu1il. qon.feqlemenc ont éerif conere la Théologic vu1C"ire de.
l'ayen. qui nioiene eettc: ilJllItenGu~: l leau Dieult, mértlt' ~ cea"
~u'ils fI:sardoieqt comme Jc-s princip.:all-S, mOlí. elic(tre room: quel~
que. héré'ti~lle.s que 1'3ut\::ur de cee anide .t pr~poce u ec on
a Vorlit./s, a Calvin, se 2UIC Sociniens, eels ftlrent leJ ntinien.,
les GOQftiquc::. & le. Manichl!cn., :se ellcore Tacien. .
Si l'on vepe aprofondir tes raiforu de " d~ Dieu. 00
Je.t (rotlver;t (.'lns peine dan. les oq\Tt3ges eles tMologicn•. 6: des
m~t.lphyficil!ns 4e flotre: fieele . Qieq., $ , en: infiniment par.
fale, & iI exifte p:tr conféquent ~ans quelqqc pattie moade que
~e (oh. ~ meme ~;tns 1:. plus peute; Varcc que de: Cl non·exiften ~
ce en qudq1le parr. iI en refllheroit une crpeee d'impcrfeéllon. En
(econd Iieq , li OteD pouvoic exitl:er ,bol un lie¿¡. plus que daD.
on :lutre, iI teroic nécelr~iremcm pn Etre fini. & Jirtlité. tandi.
qu.e I'i.finit~ de Diel¡, & (3 Grnplicitl! fou9'cr:line , e"igent qu'il
(ole en merne.eemps p:;arptout. & eh qucl~ue lieq que ce PQiJTe t .
cce , (ar¡s qq'il foit ltO¡qbJe de lui affigller aUCUQe limite , ni .:mcu_
ne fin . O':r.iIleut. Oieo doic (e trouver dans le lieu qu'¡¡ OC.CUCle ,
ou par I~bercé d'éh:étion ~ o\f pilr nécdfiré de QOlture: le premier
C.U .cA:. Impoffible . paree q\le fi l'on 3droctroit une foi~ la libert.é
d'életlion e,o .Qicu, H s'en Cuivroít né.ceCfOlirement 'In'jI pourro,t pri..
ver qqelqlle Ileq dc f3 diyine préfenee , en laiCf:;anc cellli qu'i1 oc.
eu~roif pour ~r ;\ UD 2utre. ce qqi repugne ~ (a Div ¡ne in.
finué . Oieu don llone (I! trou,",ei' claq. lu líeiJlt par néeeA'ité de
nature. or ceue oature étant infir¡ie. il doit (e erouver. &:: il (e
UOUge r~lJclDcnf par tOUt en m@~e leml ; en6n fi Oiea 'lpere
par toot . ec ti foq Ol'éracion ae peae lrre (I!:parée , ni inditl:ina e de
(a divine caeqce~ cene di,ine dreDcc doic ¿,re par ~llt , Die:i~ le