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autres; c'en 1~ ce caraél:ere propre &: dinínélif de la
matiere . Voy.z I'articl. de l'A,tE DU MO!jJ)E . (1)
C omme I'aocienne philofophie eonfondoit la Jpiritua–
Ntl & la mat/ria/itl, ne meltlllt entr'elles d'alltro dif–
férence que eelle qu'oo mee d'ordinaire entre les mo–
diceaeions d' une m~me (ubn.nce, eroyane de plus que
ce qui clt m:>:é,:o: p~ut d~venir infen(jblemcm fpirituel ,
&: le devieoe en eff.e. Les peres des premiers (jedes de
l'Egli(e (e livrcrem • ce (ylleme; ear il en iodifpenfa–
ble d'en avo!r 1II1 quand on écrit pour le publie. L es
'luellIoos qUlltou lelll Cur I'd[ence de I'efprit (Ollt li dé–
lIées, Ii abl!raitcs , leS ¡dées eu échappcnt ;vec [lile de
lé5~rcté. , l'iJllagill~tion y efi fi contrainte,. l':utemion fi
tÓt épuaée , qU,e ricO n'en (j fa~i!e, & des-la (j pardo o–
u~ble que de. s y ,:,é~rendre . QUleonque u'y failit pas
~ abo~d cermns prlOelpCS, en hors de route ; il Imrche
bns cien trollver , ou nc renconrre qlle l'errCnf ! ce n't:ll:
p~:)Unant pllS t()ut-~-fai( a la peine de découvrir ces prin–
Clpes, la pli\pare l1!nples !le naeurels, q u' il f:HIt amiouer
les méeomptcs phllofophlques de quelques-uns de nos
prem,ers ~eri,vains; e'ell iI. leur déférenee erop (ollln'fe
ponr les ¡'yllemes re~as. SI le (ueees n'en or.[que dans
,?~e que le prix. d'uoe. fag~ ~udace, on pelH dire que
e en d lOS la phliufophle prlnc'palemene qu'il ta ,u ofer;
malS ~e COllrage de rairon qui Ce! chcrche une vo;e me–
!nc o u it ne voje puil1t de trace, étoit un art d'invcntcr
lJ lloré de nos peres; appliqués fc:ulemciH a maintcoi;
dalls Ca pur~l~ ce dogmc de la foi , [Out le rene oe leur
l; mblOle qu'une fpécula!ioo plu~ curieufe quo néceUaire .
SOlgneux eoue nu plus d'arriver jufqu'ou les antres avoi–
<,nt .ée~, la plupare eres-capables d'alle~ plns 10111, ne
lentlr<ut pas alfel. les rclTources que leur offroit la b"'lu,é
de leur génie. . '. .
Origen. eé favam íi r~fpeélablc, & conrllleé qe tOn–
tes pan~, n'e~tendoit par eIprie Q\l'l1ne rn.;u :cre fqbtile,
& nn alr cxtrcmell1enc lé-er. c'cn le feos qn'i1 donne
RU m ,Jt 4~(JIf'fL"ror , qui efll'incorporel des GICCS, 11 die
encore que tout efp'" f(:lo11 la n" eion pr" pr. & limpie
de cc tcrmc ., efi un corps, Par celte cié flnirino ¡t do;t
nécctfa¡rement avoir cru quc D.ieu, tes an¿cs & h:s ame)
écoiellC eorporels ; autli I',-\'"il enl de meme, & le la–
vant M, Hue( rapporte tóus les reproch~s qll'llOriJenc a
rr~us a ce fUJer; il tAche de le jnnifier eOntre U1fe par–
t ic; Jnaj~ entin il conviellt qll'll elt certaia. q ~e cet 30-
~ien doéle'ur a avoné qu'il "" paroi(foit poinc dans I'E–
cricure quelle éwi, ,'cllence de la divinit~, Le meme
M, l-:{:Jc~ convient enc-Ore qu'il a cm que les :m ges &
les ames éLOiem cQtnporés d'ut1e m=\tÍcre rllbrile qu'il
appclloi\ [p"itud/., eu égard iI eclle qui compofe les
eorps. ¡¡ s'ellluie dO)IC 'emenr qu'·il3 aum adm s
une el[ellee Cublilc dans la divioité; ca.r iI di, e'". e~r",es
exprcs q\\e la naeure de~ ames ef\ la meme ql\e celle
de D ieu. Qr li I'arne qumlin , ell cúrporeIle , D ieu doie
done I'~crc . L e favallt M. H uee a rapporté ,\Xee Coin
quelqucs eodroits des ouvrages d'Ori¡¡ene, qui paroilrellt
oppofés ~ eeux qui le condamnenc; les. te.rllles
done Ce fere úrií(cn.e, (01\\ (j p,éCis, &. la fa~on don,
parle le favane prélat en li 'toible, qu'on conno1< ,iCé–
mene que la (eule qual;,é de ~ommentaeenr lui mee des
armes a la ¡nain pour d~fendre fOil original. S, J é róme
(1) Plulic:urs, :a.u.,tc:uu préJc:nJc:nr que la {tlb(bnce (pirituellc:.a été i.,·
éonnue d.~a(\("ienJ philorOPRCs. Be qae 1.: mot grec ... COI/ qua
Tenultieq, 3. traduit par le lado in"""rt", ou ;n"" ne li_
~n:6~u:I~'::s.c~h,flo(~~1~~ ~:~;:~: p(~r~¿n~~I;;:I1f'd:~':P::~r;n~!:v~.~;;
de ccrt.Jin~s c:xpreG..ons quí donnen~ lieu de doute:r s'jl, ont con–
nu J'irnmatérialité. Je ¡'Etre fuprc:m,e . j'en fapponerai Quc:¡que,.un~J
en peu, de mou: jc com,nen~rai par la I'latonicien;:
LeJ :1rnis. auffi, bien les enncomís Je PI,¡totl afT"urenr unani.
~~~,e~·~t\~ ~~n?~.~ r~;r~C:c~i!~:: ee d~~o~~ ~i~~~~~r~~~RL;~u~!~i:
Cict:roA 'liv, 1. dt mlt, dur .. l fait paroltre (ur la (cene Yc:Jld'U6
pour critiquc:r l'laton (0[' ce qu'iI nioie qu.e Uieu c(te un corp! ,
parce qu'il iI eR. die-H. impoffible Je définir 10\ nature de Oieu. &
de cOID[lrendre ce qtl'i! el\.. Jl1s 'iu'on n,ie 9,u'il aie un corp!. au–
":lile! cae il (aoe néCc:lfllirel1lent ql(11 (oit privé tle tOUt rencimen!
& mEme de la pruJence &: du plaHir, , . . Ca"rll.f r"im {tI,{" . , .
ttiTt, tft. tartas, ttiam frud,,.ti•• C'4rrlft 'tI,!J'p,atl . L:lcrce . Alcinout'.
1'IUt4rque, Muirnien de T yr . Plotin. Porphire, Jarnblique , Oion
Cti(onomc:. Conlhntin dans le di(col1rs qu'¡¡ pronon~it . d. ¡4f10. –
rum (<<'''m" !le les autres Pl:ltonicicru de profdÜon. ou le, colle.
é\eurs des (tntÍm.ens de cet illu(lre philofophe nou, rc:prérenten,
~J~e:1 dCe~~:e~/éI:r,ta d:,u~O;~~~t:, ~~t~~~u~~~ (~i:'oi~'U~(!dl: ;i:ilt~
Dei ch, 6, ) parle des l'l:uoniciens ea ces propres termeJ: 'fIUt.
ruuf "l', ;Pi phil.[., ,,.. fU" c..tt"il nu ;m"Jlrit. fam" "'{1ft sJori4
prl , vid,,,,.., ""II"m ""p.' t1fr Dtu"'. &' iJ" c"nélll. ""p'''.
'''A"/u,,d,r.,,", f,urtnttl Dtlfm , vidt".", ,,,;4,lIill m"lI.ltUt tft, IfOIf
tffC [HmmUIO 9(um , ' {:r ..ti" ,mfltl {piri'.J ,r4n[ctnd,,,,,," ,,,,,r,nlll
(HI1ImJ4m ~"'[7J),¿,¡"d,.: t,;¡It,uflr ,n¡ntm ft"itm in rt 1r1lfrH'''I"' mil..
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& les alltras critiqucs d'Orh;ene 001 foutcnu qu'il n'a–
voie pas éeé plus éalairé fm la JpirituD/itl de D ieu,
que Cur celle des ames & des angcs.
Tcrtullien s'en ex oliqué .noore plus e1airemem Slu'Ori–
gene fUr la corpor6 té de Dieu qu'il appelle cependallt
[piritt«1 dans le fens dont On le I"rvoie de ce moe che7.
le; al1den~ , " Q ui peut nkr, dit-il, qQC l>icll oc roir
,. eqrps, b'ea qu'¡¡ foie efprie? toue cf?rie el1 eorps, &.
11 a une forme & une figure qui lui Clt proprc,., Qui¡
IIftte111 n~~abit D eum eU'c COYpUf , e:/i D !/l.JfpirituI? Spiri–
lll1eÚJ7d corpJlI fui gcueriJ il1 {u ri r!!!i{it!, Un livrc emier
nous rdlede fa main , ou iI éC:lbln ce ql1'll pl!nfe de I'arne;
& CI! qu'iI y a de tina ulier, c'dl que l'autcltr y e ll clair ,
fans m élange de téllebrc , lui qll'on acculc d'l:tre con–
fus ailleu rs , prcCquc fans mélange <le c1ané. C'ell-li
qu'i1 renfc:nne les :lI1gcs dans ce qo' i1 nOll1me la cathl–
~o,-ie d~ r¿undllC, JI Y place D iC:\1 !neme , & a plus
'foree raiCon y eomprend-i1 l'a'Tle de I'homme Gu'il (ou–
eiene eorporelle .
Ce (entimenc de Tertullien nc proooie pourtanc pas ra
fource cOl1vn~ celui des autres , dalle; l'opinioll dOlllinan–
ce; il e!limoie trop peu le, Philof<lphes , & PI310n IUI–
meme, don\ iI diCoir libremenc qu'il avo:t fou,ni la ma–
dere de comes I~s hérélics, I1 re tromtJoit ¡ci par cxces
de religio n, s'i1 étoit permis de s'exprimcí de la fo ne;
paree qu'une femme pieure rapp0rloir que dans UIl mo–
mont d 1extare, une ame s"~[tlit montrée i elle, rcv~[Oe
des qualités fenli bles , lumlnellfe , colo,.!c, palp.ble , &.
qui pl~s en, d'une ñr,ure exté rieurcment hUlnainc; il
CrUf devoir la maintenir corpore!le , d:1.Ils la Cr:iillte de
blell'er I~ foi . Circol1(peQion done on peut IOller le
moeif, mais impardonnable cllJant que philofo~he . Ce
n'ell pas qu'¡¡ ne diCe quclquefo/. 'lue I'ame en un dprit;
mais qu'en conclure ~ 'finol1 q\\e ccnc cxprelfiotl n'em–
pone p.oil1t daos le laogage des anciens ce qu'clle lig ni–
nc daq'i le nÓtre? Par le IllQ( efp rit , nous cunc('vons
une imelligeqce pure , indivilib!e, fi mplc i CUK n\ ;llten–
doiene qu'ul19 Cubllance plus d,silée, plus agile, plus pé–
né<raOle qu les eorps expof", • la percepCloll des lens.
J e (ai, que daos les écoles on ¡u/litie Tetrullien, d,l–
m oills p:lr rapp:>r( l la fp irit!lalie../ dI:! DicQ. li s vell lctlt
que ce\' ancien d'1B-eur ~cgarde les termes de fuf~fl!Jncn
& de ca,-ps comln.e fyt"\ony mes; niu li torCqu'oll dit 1 '{tti
p~lIt nier qlle D ie« ne corps?· c'dl CQffiffiC Ii ¡' u n
diroir, l/,/Ji, pelft l1ier 9u~ D ieu ',e [ Oll une fitbJlnnu ?
Qtl:lnt ame, mots de fp,rit/{el & d';ncrupQre! 1 i!~ ont ch~:'L
Tereullirn, felon k .s Schol:1niques, un (ens erGs-oppofé .
L'inco.rporel (igniñe le n/alll, le vuidQ , In priv:ltiotl de
(lJbnance , le (piritttel al] contrairc: d~ ligne une fub–
nance, qlli n'ell poille m~eériel le. "inli ,. 10r«I'I< Te" ul–
lien die, que toue efpri\ ef\ corps, il f lOe l'el1t~odre en ce
Cens , que toU t eforie en une rubilance.
C'e(\ par ces di/linéliol\s ql).e les Sc~,)la/l\qll~s prétell–
dene r~fue<r les reoroches que S. Augullin a fahs iI Ter–
mll ien d'avoir eru que D ieu écoie corporel; il en a(f..
linglllier qu'i1s fe foiellt figurés 'lUO T crtullien. ne eon- .
noilfoie pas la valeur des termes latins, & qu'il e~pri­
moie le moe de [ubftance par cC'ui de COYPI , & celui de
n é!l11t par celui d'in~{Jr;porel , {:Il -ce que tous tes l.u.tcurs
grcd & latins n'avoien.e pas (i,l\é daD, !eurs écries la \ é-
rita-
,../,,'[; 9u. tft ' _¡¿'luid ¡Il"d tl, '1""JI, m,I... &- q_ttfi{tllfJ'1'" "A_
'''''A tfl "',. t1f, , offt ,,;ji "b illo f Hi v,."t ,), ~;a ~lft.m",,,r<tl,,'l"'t,.
efl, C'en ain:i q!le S, AUóllllin p,,:e deJ PI~,onicic:ns, lui q'Ji .
comme tO\U le monje n= peue d¡rco:1V~'1ir , a connu & a enrei_
8"'; la n:uurt: ,I'un Etre irnm,ltériel . \Jt: J .. m6ne m;mierc: que
110 .i la eonnoirron, & COt1lJllC nO\l5 l,'en(cigM nS., JI: p:lIfe de,s 1'1a_
cIJuicien, aux Perip;\teticiens.
l premier moteur J'Arin."H~ n'elb. Co,'11(1oré d'aucu.o.e partíe : ce
phihl(Ophc en (ournit la preu,ve au ch, 11', du liv, Y'III. d~s prin_
eires n : ~n outre, dvn h: live!! XIV, 4,.: la btct.lphyHq.llc
cb, 7. il (.,utien, Id.. rul"lt.J.nce Ju. premier fim:, eR Hrmua_
blc: . é,erndle & rc¡larée d= tOUt Cl! qui peu,' to¡nb;::r (on, le~ (cns ,
On ne 'doie Jone pal ,'bQ>/lner de ce qD'I: Vdlciu, qui étoir. ¡m–
bu J.:s malCiID~' d'Eplcure cond;tmne Atiftore de ce qu'il préten..
doit que, e ieu n'3 point d\! corp' : Á/le ""p'~ 'fIIjJt. tff" DtNP',. com–
me dlt Cicero:'l d3A~ le [, livre .te la n;tture Jcs dieux ,
Antiflh~ne d~ la (elle cini\¡u:: enr~i:;nojt qn' il n'y avoie
",acone irn,1~e de Oiea . ac tel (Ut au f:J'PllOrt ~,,: PIULlr-tl\e I,!! ren–
timent de Numa Pornriliu$ & de Sallufte le ciniqu.t , qQ.i , fon
Ir,lirl: des dicUlC 8c do Mp nJe . ,'eRory.l do! prou.ver qpe, Díeu elt.
immu1.ble. b:rnell'c. incorpurel , Je "ohcet ¡:n dt:. anei~nt phi–
loro¡>hes par le. paroles de Cict:ron, ao livr, lo d~ Turcu)ane,!
me vtJ'<I Den ¡pft '1Hi ¡tlttU'l it", ti lI,b;, <tU, ""do, ,',,1111;1.'" plttft.
tlifi mini {o/NI. , fll<lcd,.". & I rl1frtl . {C,!,fig4t4 nI, '",,,i "/I',rttí",,, ,..,,_
J::''ph~:;:Dt!!:tI~:~e~; ':::~;'~rr(~; i7:o::~it~~p'ea~a~t ~~~itl~; ~~~
tonicien,. n'ont paJ renJtl le (y(lcme dI] matéri.lJif:ne aum claire–
mene. &: celui de la refufion avee une démonnroltiOn.auffi facil¡:. que
le, prérucnellt M. Bl)'lc tIC l'autear tic ce!. anide, (....4)
(
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