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l~ur d'or I &. qu'iI porte plus d'ean qu'aucun ~ntrc, quand
0 0 <11 veut fuile du forb"t ou de I'hydro mel .
Slraboll aCr."c que le l1leilkur miel du moO! l1ymee–
te, étoil ce\ui qui fe r~cucillo:t procne min~s d'ar·
geO!, qui COO! m. illlen"nt perdlles. On I appellOlt A.'~p"i(lun
paree <Ju'il émil fait fans fu mée ; 3Um le tatt–
on de :némo ¡¡ préfellt fm le mÓIH lJymet'e, fans é<ouf–
fer les vieille, abeil les avee la fumé. de foufre, com–
m e on le Vradquc en quc\ques pays . C'en pour e<ln ql1'
• ll<s y mulripliel1l b~aueuup , &. qu'on rceueille quamité
de miel, non-fe111emem d.lIl le couvem dOn! j'ai par–
lé 1 dan~ [OU5 les :llHres du mant Pt#ltli; leurs
ruches fom eou venes de cinq ou Cix peliles planches,
ou les abdlk s commcncem d'juacher Icurs nyons; 00
y met un petit toÍ! de Plille par-ddrus ; 10rfql1'il, vcu–
lem partnger leurs ruches, ils n' otH qu'a tirer pcndallt
que les abeilles foO! en campagne, l. moitié des plan–
ches qui t;ellnem les rlyons .ttachés, & les placer dans
une 3utrc ruche ; ils porent en rncme tems une ruche
neuve au m~me endroit de la vkille, & qui en b!de de
la meme fayon; alors les abeilles revenam du fourra~e,
prellllent cett!! rllche pOor leur ancien lo~is, & ne trou–
vaO! ríen dedans, elles commencent a forrper leurs eel–
lules.
L es herbes & les Reurs odoríféraO!es qui eroierent au
mont H)'m,ele, ne eontribuenr pos peu a l'adm'rable ma–
nufaélure de ces ouvrieres induClrieqCes. En.6n, le mo–
naCIere grec Cosha,h¡ fait du miel tant qu1il Vetl~, & oc
paye pour tou droits, qu'uo fequio au vayvode;' le miel
des autres mnnaneres qui Com fur la méme monlagoe,
n'. p.s une C! grande réputalion aConnaotinople. (D.1 )
HVMETTE (marbre al) hymeeeillm mar>1!or. Hifl.
"nI. núm d'lIn marbre conou des andens? i1 ,étoit blan"c
m~lé quelquefois d'autres couleurs; il éco t fur-toO! re–
marqUlble par fJ fineere & par le poli qu'il prenoit; les
Romains ,'en fervoieO! dans les édifices publiques .
HYMNE, Cub. m. (~itt/ralure.) Hymn. viem de
...7" lo"".. dllbrer; l'h)'fl"" di done, Cuivsm la force
du mot, une lonange, fQit qu'il emploie le langsge de
la Po.!Cie , eomme les hymneJ d'Homere & de Calli–
maque, foit qu'il Ce bqrne au langalle ordinaire I co m–
me les h>'.m,m de Platon, & d'Ariflide; mai¡ ti l'on
fait . tremion ¡¡ fon principal & plus noble eniploi , e'eO:
une 10ual1ge il "honneur de quelque divinité.
L es hymnes Oot fait 10US les tems une partie cC–
fen delle du eulte rcligie~, ; Cans parler eneore des Grocs
n i des Romams ; en oriel1l les Chaldéens & les PerCes;
les Gnulois, les I..;ufiunicns en oecident; toutes les na–
tia ns en6n, foit barbares , f"it polie6es, out égalelnent
eélébré par des hvmnn ou des e<lntiques, les louaqges
de kurs divinilés .
L'homme, fui,'aot l'expreffion de Sophoele, Ce fit
des dieuI . umm qu'il "eroncit de befoins. JI pría ces
dieux d'écaner les mau< qui le 'mcoayoie~t, & de 'lui
.ceorder les biens qu'il deliroit. 1I les remerda lorf'1I"il
erO! avoir éprouvé les e,relS de leur prOteélioo, & il
s'efforya de les appaifer, 10rCqu'il fe perCuad~ qu'ils' é ·
loiem irrilé contre lui . Telle e!! !'ori~ine des hym,!o;
& ces h) mn<J furent plus ou moins parfailS dans leur
gente, a meCure que lts lieeles qui les produifirent, fu-
reO! plus ou moins éelairés . .
, Les critiqu'", panagent ordin1Íremen! les hymnn 10-
d en, en diverfcs elaCres , qu'i!s fq ndent CU¡ la différenee
de noms, pnce qu'outre les {trmes d'bymne & de P¡C,lll,
tOll' deux générlques , les Grees avoient des nom, affe–
élés a l~urs ditférens byn!,w, felon les diviltités qui en
f, itoieO! l'ob)et . C'élOlt des lilhierfes pour Cybele , acs
jules pour Cér~s, des p",ans propferpen¡ ditS pour .-\pol–
Ion , des dithyrambes pour B.eehus. Mais eomme l'inu–
l¡lité d'une telle divllion, & autres Cembl.bles, faute
allX yeux, nous partagerons les h)'''Inn aQciens en théllr–
giques ou religieux, ~Q poélÍques ou PQPIlI.ircs, en phi-
10fophique9' ou propres aux feu ls f!hilofophes ; trois erpe–
ces d'hymnn réell<s. dO!]t nous avons des exemples dans
les ollvr.~es de l'an¡iquité . Telle cel aulJi la diviCion que
M. Souchay a fait des hy mnes andens. dlns deux mé–
maices trcs-curicux fur ceue matiere. On h:s trouvera
parmi ceux du r"ueiJ dt Liu 'rat'lrt; naUS o'en don-
nerOns iei que le précis. .
Les h)'m>1fJ 'blurgiqun ou religictlx, fo~t ces hymn~s
que les iniliés chamoient dans lcurs cérémonies religieu–
fes; .le~ h):mnes d'Orphée fOnt les feuls de ce caraéte–
re, qur !'olem venllS )oCqu'a notre tems, & ce COO! los '
plus anelens de tous, Pauranias nons apprend que les
inidés aux mylleres orphiques. avoieO! leurs by mnes eom–
poCés. par Orp~ée mEme ; que ces hymnes éloient moios
travalil és 1 molOS agré3btes , que c:cux d'Homere mnis
plus religieu. & plus fajots; ~ que les Lyeomides qui
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ropportoient leur ori~ine a L yells fils de Pandion, les
apprenoicnt aux in:tiés.
En effet. e'en pour eux Ceuls qll'i1S femblent com–
pofés; les initíés n'y fom occupé. que de leors propr.s
intér~ls; foit qu'ils veuillent appaiCer les mall". i, gé–
oies, ou Ce les ren:lre favorables; Coit qll'ils dem.nden t
aux dieux les biens de l'efprit, do corps, ou les biens
eItérieurs, eomme la Caltlbrité des eaux , la température
de I'air, la ferdlité des fai(oos, jls rapportenr tout a eUI •
& jamais ils ne parlem pour les prophaoes. " Accor–
" dez ~ vos injdés une famé durable, une vie henreu–
" fe, une loogoe & lente vieilTetre; détDurne7. de vos
" illitj~s , I~s vain..s phantot1)es, les terrcurS paniques, le,
" rnaladies contagieuCcs ". Mv/.". 1rjpWI, ils nc con–
noieren! point d'autres forrpules dans leurs demandes .
L es hymneJ dont oous parlons, COO! aum plus reli–
gieux que les hymnn d'H omere, de Callimaque, & des
tragiques; les feuls qui nous re{lent des. dans le
r;enre que nous avons nommé polti1u~, ou poplfla;re.
Ús ne renferll1~nt avec Pinvoeat"Íon que des furnoms
mullipliés. qui exprimenr le poovoir, ou les amibUl'
des dieux . Le foleil y en nommé "fplmaiffant, agill
daJls ra courre, pere & modérateur de, faiCons, l'reil &_
le maitre du monde, les Mlices des humains, la lumie–
re de la vie . 00 y donn. ii Cybele, les titres de mere
des dieux, d'augune époufe de Saturne, de príncipe des
élemens. Voil3 ce qui fait la Caimeré de ces hymnes,
& par ou ils remplilfem l'idée '1ue PauCaoias attaehe ¡nI
hymlles d'Orphée.
L es invoe~tioos dans ce gcnre d'hymnrs, frappem eo–
COre davamage : rien de plus énergique & de plus preC–
fant, que ces invocations. ECou1el.-moi, eIaucc'Z.~moi ,
X),ÚT' , i~ V"II' ¡1Iv0f{ue, je V0111 appe/Je, ••)" .. , ltlnw.....
Je paere aUI hyl1Jnes poltiq"<J ou populaires, que nous
nommons ainC!, paree qu'ils renf¡:rmen¡ la er~ance du
peuple, & qu'ils font I'ouvrago des poetes fes théolo–
gieos . En effet, le peuple parmi les & les Ro–
mlios, avoit reya touS le; dieux que les POeleS avoient
préCentés, eomme il avoit adopté toutes les aVamures
qu'ils en raconroient. L es dieul ancieos furem les pre–
miers objets des hymnes pop"laircs; car Jupiter n'étoit
eonfidéré que eomme un roi puiCTam, qui gouverne un
peuple eéle!!e; & les autres dieux parta~eam avee hii
les . !tributs de la divioité, devoieO! aum partager les
m~mes hQnD~urs. Or, au langage des PoeteS, les hy–
mms (om 1 .. técompenfe , le lalaire des immorlels.
L es héros paniciperent ellCuite au m!me tribut de
10u.ogeS que les dieux; le ¡ems nous a conCervé besu–
eoqp d'hymn<s, Coit grees , foit latios, pour H~reule , &
pour ces autres demi-dieux) qu'HeCiode .ppelle rae< h,,–
mai". & ¿i'Vine, paree qu'oq les Cupporoit oés d'uo dieu
& d'une mortelle, ou d'un monel & d'uoe déeCTe .
On ét.ndit encore plus !oin les hymn<s pop"laires ;
la polili:¡ue & la Baterie eq multiplierem les objm. La
politique des Grees produiCit ce pb~nomene, en déifiam
les hommes exrraordioaires, dom on célébra les talens
ou les ver!us utiles ¡, la fodété, & la Oateríe des Ro–
mains. f!n décerQant le meme honQeur aUI C Hars.
Enfin l'orgueil de quelques prine!", tels que Dé·
métrius-Poliorcete, & tel que ce roi de Syrie qui fU I
appellé aie" par les MiléCiens. les porta il faire com–
poCer des h)'mnes pour coI-memes , comme on l'aerure
d' 1\ ugune, & de quelques-uns de fes Cuceeereurs. a louf–
frir du-moins qu'on leur en adreCs~t .
En ,jléoéral, la malÍere des hlmn<s pop"laires o'avoit
pas moins d'étendue que l'hiOOlre meme des dieuI. L es
prétendue~ merveilles de leur oailraoce, l~urs intrigues
smoureures, leurs avantures, leurs amufemens, tout
jufqu'auI .élion, les plus indéeentes, deviO! el1tre les
mqins des Poetes, eomme un fonds inépuifable de louan–
ges pour les dieux. AinCj h nalerance de Véous four–
nit a HOIll~re, ou ¡¡ Hameur des b)''!1nes ",ui portent Con
nom, la rpatiere d'u,! hymn, peu r<ligieux faos doute,
mais plein d'image$ agréables. " La déeere a peine for–
" tie de la mer, eCl port~e Cur les C\lUX par un 2éphir ;
" ellF arrive en Cypre : les heures filies do Thémis &
" de ] l1piccr, aceourem CUf le rivage pour la reeevoir;
" & a~res I'avoir parée eomme une immonelle , elles
la eonduifent au palais des díeu". qui, frappés de fa
" beamé, rceherchent a l'envi Con allianee ". Une au,
tre hy",'" a la meme déeere en employ~ tom en emier
a peindre Ces amours avee Anchife, & les couleurs n'y
COIlt que trop aCTort;'s nu fujet .
L es hymnes ql\i s'adreerem ~ Mercure, roulent com–
muné menr Cur Con adreere inimitable ii dérober. " VOO!
u n'étic1. encare qu'enfant, dit Hornee, dan S l'b)!",ne
" qu'il lui adrcCTe , lorfque vous dérob~tes Ci fioement
" les ba:ufs d'ApolloD; il Cut beau preadre un ton me-
" na~ant