1000000038

813 / 922

GRE
volt ne foot guere que des catéchifme~, & quelqoes li–
vr~s femblablcs, qui om été compo[és ou traduits en
gru vulgaire par les M'ffionnaires lalins.
Les GrtcJ na10reis parlent leu r langue fans la cold–
ver: la rniíere oú les rédoil la domination des Tu res,
les rtnd ignorans par néceffité & la politique ne per–
met pas daos les étnts do grand-feigneur de cult,ver les
Sciences.
Soit par principe de religion ou de barbarie, les Tu res
ont détroit de propos-délibéré les monumens de l'an ·
cienne Grue & méprifé l'étudc du grec, qui pouvoir
les polir, & rendre leur empire florilfam. Bien diffé–
rens en cela des R omains, ces anciens conquérans de
13 Grece, qui s'appliquerent il en apprendre la langue,
nprcs qo'ils en eureot fair la conqut!re, pour puifer la
poliretre & le bon goOt daos les Am & dons les Scien–
ces des Grut.
On ne fauroit marquer précifément la différence qu'
il y a enrre le gru vulgaire & le grec liuéral ~ elle
conlifie daos des rcrminaifons des noms, des pronoms,
des verbes, & d' autres panies d'oraifons qui m<ttetH
entre ces deux langues une dif!"éreoce 3-peu-pres íen•–
e a celle que l'on remarque entre quelqoes diale–
de la laogue italienne oo efpngnole. N ous prenons
es exemples de ces langues, paree qu'elles Íont plus
connues tres; mais on pourroit dire la m~me
c:hofe des des langues hébritqoe, tudefque, e·
fclavonne,
.ll y a auffi daos le gru vulgaire plufieurs mots nou–
veauf, qu'on ne u nove point dans le greo littérol, des
particules qui paroirfent explétives, & que l'ufage íeul
a introduites poor caraél.ériíer cenains tems des verbes,
ou ccrtaines elprell1ons qui nuroietu fans ces particules
le m~rne feos, li l'uC1ge avoit voulu ;'en pn(fer; di·
vers noms de dignités & d' emplois inconnus anx an·
ciens Gru1, & qnantité de mnts pris des langues des
nations voiline<. DiéJiormaire de TrhJOJ<X & Cham–
btrJ. (G)
• G RE e S ( philofopbie du). Je tirerai la divilion
de cer ~nicle de <rois <'poques princ;pnks, fous lefquel–
les oo perr confidérer l'hilloire des Grtct, & ¡e rap–
porterai aux tems ancieus leur philo(ofbie fabuleufe; aux
tems de la légi>lation , leor philofophu polieir¡ru ; & aux
tems des écoi<S, leur pbilofophie (eBJire.
De la pbilo[uphie fabule~<fe du Grat . Les H ébreu.<
connoitJoi<n t le vrai Dieu; les Perfe> étoieDl tnfiruirs
daos le grnnd nrt de former les rois & de gouverner
les homm<>; 1« Clnldéens nvuient Jetté les premiers
fondcmcns d~ l' Atlronomie; les Phénicieus eoteodoienr
la 11 nvigation, & failt>ient le commerce eh<?. les narions
les plus éloignée>; il y avoit long-tems que les Egy–
ptiens étudloien t la Nature & culrivoieot les Atts qui
dépendent de cene étude; tous k> peuples voifins de
]R Grece étoient verfés dau; la Théologie, la M orale,
Jn Politique la Guerre, 1' A~riculture, la 1\llétnilurgic,
& la piOpar; des. Arts méchaniques que 1~ beloin &
]'indullrie font na11re parm• les hnmmes rallemblés daos
des villes & foOmis o des lois; en un mot, ces con·
tr<es que le grec orgueilleux appella toO¡ours du nom
de BarboreJ, éroicnr policées, lorfque In lienne n'é–
toit habitée que par des fauvages difperfés dans les fo–
réts, fuyanl la rencontre les uns. des autres~ pa irfant les
fru its de la rerre comme les nntrnaux , rettrés dnns le
creux des nrbres, erram de lieux en lieux, & n'aynnt
entre eux aucune efpece de lociété . Du-rnoins c'efi ninfi
que les Hilloriens mt!mes de la Grece nous la rnon–
treot dans íoo origine .
Dannüs & Cecrops étoient égyptiens; Cadmu~, de
Phénicie ; Orphée , de Thrace . Cecrops fonda la
ville d' Atheoes, & fit entendre aux Grec1 , pour In
premicre fois, le nom redoutable de 'J~<piter; Ca:l–
mus éleva des autels daos Thebes-, & Orphée pre-
'I'ome VII.
( 1) Le! Gtet! (e htiflerent :míli rr.anfporter 1 liberté d~ ren(er: qu•
jJs nrri\•erem jn(qu·~ fe ·jouer de lt:uu dan.s les Thé.atres. ~
~ fe moqner m.&nc. de l.\ Religion qu'ils ofeffoietu. Si cel:l f~~t,
M" oltldntdl' prart,~·Hii•r tlt Id lilurt( 1tt'ils cvnfrrt~trtnt. J•NJ l'.s~r.rue
du Pu'rru f:r du M~iftrAts on le po11rr.1 d~Jaire des etfl!ts. 'Jue
prodnifoit en cux t'immotll:!r.!e liberté de penfer en f.1it de R~hg10n
quoique faperftitie:ure. comme l'thoir celle de tous les G-:~nls. '!r
pour c:onnohr:c le.s effi:n & les conféquence.J d'une telle hben~ ¡e
ne veux p.u m.: fc:rvir d'.\utrc gaide, que Je celle de' Grcc.s ru(! ~
roes. l'olyb~ homme .lll(li profond daos les ~l:flexio~s q on–
'1ent répandllC'\_dan_, fon biftoire, aprc!s rwotr \le:cme . V'!·
lh•re la difciphne milh-,1ire d~ Korunin•, &:: ;tprCs avo1r oar
la fupériorité qu'il.s :1\•oient e.n cel:t fur lc.5 Grecs. & fur C:1r-.
c:h~ginien•, conclur daas le cbapttre Ll y. ( felon 1;~. verfion du Ca-
GRE ,.·ss
fcrivit daos toute la Grece In maniere dont les dieox
vonloient ttre honorés. Le 1ong de la foperll ition fur
le premier qu'on impofa; on 6t fuccéder a la tcrreur
des impreffions féduifaotes, & le chsrme naiflitut des
beaux ,'\n; fut emplnyé pour adoucir les mreurs, &
difpofer iníenr.blernent les efprils a la cootr~inte des
lois. •
Mais l3 fuperllition o'entre point dans une comrée fans
y inrroduire a fa fuite un long cortége de connoilfan–
ces, les unes otiles, les autres funelles. Aoffi-tllt qo'
elle ,·.o montrée' les organes dcfiioés a invoquer les
dieux fe dt'nouent; la langue fe pcrfeélionne; les pre–
miers acceots de la Poé'fie & de In Mulique foot reten–
tir les airs; on voit fortir la Sculpturc do fond des
carrieres, & 1' Architeélure d'entre les herbes; la con–
fcience s'él'e>ille, & la Morale nnlt. A u nom des
dieux prononcé, l'onil'ers prend une face nouvelle; l'nir,
la terre, & les eau' fe peuplent d'on noovel ordre d'é–
tres, & le cceur de l'hornme s'émem d'un fentimclll
nouveau.
Les premiers legislateors de la Grece ne propoferent
pas a fes peuples des doélriues abflraites & feches; des
eíprits hébt'rés ne s'en feroient poim occopés: ils par–
lcreot nux fens & ~ l'imagination; ils nmuferent par des
cérémonies volupteufes & gaies: le fpe&acle des danfes
& des jeux avoit aniré des hommes féroces du haur de
leurs montagnes, du food de leurs antres; on les fixa
daos In plsine, en les y entretenant de fnbles , de re–
préfentations, & d'images. A mefure que les phénome–
ocs de In nature les plus frappans fe fuccéderenl, ou
y anncha l'exiflence des dicux; & Strnbon croir que
cette méthode étoit la feo le qui pilt réuffir. Fieri non
potefl, dit cet autenr, 11t muliaron & promifcrt•• t"r–
b,e multittedo philo(Qpbúti orntione du,:atur, excitetter–
qru nd religiorum, pietMem, & fidem; j<d fr fti–
titiiJt pr(ettrea ad hoc op_ut e¡l, l{llte ine11ti fiue Ja–
r:ttm nu¡nit. Etcnim frJ.Imen, tegi.s, t rdo11,
facet, anguii, hafl"''f'" deor11m ehyrjÍI infix<t" fi•bu /,c
frmt atqr« lota thtologia prij"ca. H.N m recep¡a.
fuerunt ti 'i'Vitatu.m au8ori/JrtJ, quibtu vc/ larvi1 in–
fipientitlm animoJ terruent. N •>OS a¡oüterons que l'ufn–
ge des p~uples policés & voifins de la Grcce, étoit d'en–
velopper leurs connniffaoces fous l<s voiles du fymbole
& de l'nllégorie, & qu'il étoit naturel aux premiers lé–
gislateurs de< Grecs de communiquer leurs doél.rines ainCi
qu'ils les nvoient re~Oes.
Mai< un av•ntnge particulier nux peuples de la Gre·
ce, c'ell que la fuperfiition n'étouffa poiot en eux le
fentiment de In liberté, & qu' ils conferverent fous
l'nlltorité des prl!tres & de< magi(\ rnts, une fn~on de
penler hardie, qui les cnraétérifo d11US taos les tcms .
( 1)
Une des premieres conféquences de ce qui précede,
c'elt Gue la Mythologie des GrecJ ell un chaos d'idé<<,
& non pas un íyllcme , une m.trqoeterie d'une intl nité
de pieces de rapport c¡u'il eO impo!llble de féparer; &
cnrnment y réuffiroit-on? Nous ne connoilfoos pas la
vie, les mreurs, les idées , les préJugés des prerniers
hnbitans de la Grece. Nous aurions la· delfus tout<S
les lomieres qui nous manquenr. qu'il nous reneroit a
dcfirer une hilloire exaéte de la Philofophi~ des peu–
ples voifios; & celle billoire noos auroit été tranfmi–
le, que le triage des fuperllitions grer¡rus d'avec les fu–
perllitions barbares feroir peut-~tre encore au·delfus des
forces de l'efprit humain .
Daos les rems anciens, les legislareurs étoient phi–
loíophes & poetes : la reconnoilfance & 1' imbécillité
mettoielll tour· á-tour les hommes au rang des dieux;
& qu'on devine aprcs cela f" que devitH ln vérité déJ:I
déguifée, loríqu'elle eut été abandonnée pendant des
fiecles a ceux dont le talent en de feiudre' & dont le
but ell d'étonner .
Ggggg Daos
faubol1) Std ,,1/.t r• t~fJUt prt~ft¡tre '.tttn's p•p•lis ~ l 4rH'.r" •
4' tpiru'eru ilta 9ttam J.~ DiiJ hdhtnr. Et comm~ -ravam. ti 3•
voir dit que les Grccs nc cro)'Olt:nt. pas le.t recus .des ch:mmens
da Tarmre, du Cerbere &: de_, Furaes, chofes ''érttablem ·nt que
l'on croyoit :\ Rome, i1 ~·cnfuivoit de cclu que: "1"; ru F•"'_l.-,.,
•htamt t!pHd Grt~c~J quid~m ji {•lwm _illiJ IAitll~•m tfntulu•r '. tlt~fi
dt«m 4nti~r4plt~u .te terrd~m [phr.,gtJ41, dmu¡•~ dwplt'< t1t1dtm tt•
jl11 bAbl,u!t, fiJtm t.smtiJ "'" P•fftwl Ap,tl 'f\!"ldnJJ tJtr•
fotm in prinúp<atiluu, lJIUif7J lt~•t•.n;6,; i 'lwi •Jwuulwm mwltiJ pr4
C"H<11Ú ffiNIIflll", pro¡rtr j•l_.iUJ".¡JtJJi fiJtm 1jfitif1m pr~ft41'1f Vo:u\ Qtad
efft"r proJui[ott dtlns lc:J Grec5 13 libcnC qu'ils s':mribuo;ent t!a~s
1e!l aO'J.ire_, de. R.eligion. Je pui.s mémc prouver cela ;tvcc l'.~urvn­
té de plufieun t!crivaios Greo 1 mai'l il en jnotU fi l'on ;'J.VOIIC quo
fans b rdigioo Yrak Ol\ f.luife qn'elle (oir, par l:lqnelle h:s hom...
meo